標籤
描寫學習的古詩
共 118 首詩文 · 66 條名句
廣告位 9999999999
Google AdSense 廣告位（auto）
周衰，先王之跡熄。至漢，六藝出於秦火之餘，士學於百家之後。當是時，能明先王之道者，揚雄而已。而雄之書，世未知好也。然士之出於其時者，皆勇於自立。無苟簡之心，其取予進退去就，必度於禮義。 自此至於...
張無垢謫橫浦，寓城西寶界寺。其寢室有短窗，每日昧爽輒執書立窗下，就明而讀。如是者十四年。洎北歸，窗下石上，雙趺之跡隱然，至今猶存。
讀書切戒在慌忙，涵泳工夫興味長。未曉不妨權放過，切身須要急思量。
膽欲大，心欲小；智欲圓，行欲方。大志非才不就，大才非學不成。學非記誦雲爾，當究事所以然，融於心目，如身親履之。南陽一出即相，淮陰一出即將，果蓋世雄才，皆是平時所學。志士讀書當知此。不然，世之能讀書...
弈秋，通國之善弈者也。使弈秋誨二人弈，其一人專心致志，惟弈秋之爲聽；一人雖聽之，一心以爲有鴻鵠將至，思援弓繳而射之。雖與之俱學，弗若之矣。爲是其智弗若與？曰：非然也。
古之學者必有師。師者，所以傳道受業解惑也。人非生而知之者，孰能無惑？惑而不從師，其爲惑也，終不解矣。生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之；生乎吾後，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。吾師道也，夫庸知...
擊石乃有火，不擊元無煙。人學始知道，不學非自然。萬事須己運，他得非我賢。青春須早爲，豈能長少年。
子曰：“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”（《學而》）曾子曰：“吾日三省吾身：爲人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”（《學而》）子曰：“溫故而知新，可以...
口舌，代心恐也；文章，又代口舌恐也。展轉隔礙，雖寫得暢顯，已恐不如口舌矣，況能如心之所達乎？故孔子論文曰：“辭達而已”。達不達，文不文之辨也。 唐、虞、三代之文，無不達恐。今人讀古今，不即通曉，...
匡衡，字稚圭，勤學而無燭。鄰舍有燭而不逮，衡乃穿壁引其光，以書映光而讀之。邑人大姓，文不識，家富多書，衡乃與其傭作，而不求償。主人怪，問衡，衡曰：“願得主人書遍讀之。”主人感嘆，資給以書，遂成大學...
白髮被兩鬢，肌膚不復實。雖有五男兒，總不好紙筆。阿舒已二八，懶惰故無匹。阿宣行志學，而不愛文術。雍端年十三，不識六與七。通子垂九齡，但覓梨與慄。天運苟如此，且進杯中物。
我初學詩日，但欲工藻繪。中年始少悟，漸若窺宏大。怪奇亦間出，如石漱湍瀨。數仞李杜牆，常恨欠領會。元白才倚門，溫李真自鄶。正令筆扛鼎，亦未造三昧。詩爲六藝一，豈用資狡獪？汝果欲學詩，工夫在詩外。
孔子沒而大道微，漢儒承秦滅學之後，始立專門，各抱一經，師弟傳受，儕偶怨怒嫉妬，不相通曉，其於聖人之道，猶築牆垣而塞門巷也。久之，通儒漸出，貫穿羣經，左右證明，擇其長說。及其敝也，雜之以讖緯，亂之以...
子曰：“學而時習之，不亦說乎?有朋自遠方來，不亦樂乎?人不知而不慍，不亦君子乎?”（《學而》）曾子曰：“吾日三省吾身：爲人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”（《學而》）子曰：“溫故而知新，可以...
夫三端見妙，莫先乎用筆；六藝見奧，莫重乎銀鉤。昔秦丞相斯見周穆王書，七日興嘆，患其無成；蔡尚書邕入鴻都觀碣，十旬成返，嗟其出羣。故知達其源者少，暗於理者多。近代以來，殊成師古，而緣情棄道，才記姓名...
謫居履在陳，從者有溫見。山荒聊可田，錢鎛還易辦。夷俗多火耕，仿習亦頗便。及茲春未深，數畝猶足佃。豈徒實口腹，且以理荒宴。遺穗及烏雀，貧寡發餘羨。出耒在明晨，山寒易霜霰。
予幼師居先君，聽其言，觀其行居。今老矣，猶志其一二。先君平居不治生業，有田一廛，無衣食以憂； 有書數千卷，手緝書校以，以遺子孫。曰：“讀是，內以治身，外以治人，足矣。此孔氏以遺法受。”先君以遺言今...
古之君子，無須臾而不學，故其莫徳無須臾而不進。雞鳴而興，莫夜而休，出則蒞官治民、事師教、對賓客，入則事其親、撫其家，教其幼賤，無須臾之間不習其事、學其禮。觀天地之道，察萬而之理，以究道徳之微妙，未...
夫自古之善書者，漢魏有鍾張之絕，晉末稱二王之妙。王羲之雲：“頃尋諸名書，鍾張信爲絕倫，其餘不足觀。”可謂鍾張雲沒，而羲獻繼之。又云：“吾書比之鐘張，鍾當抗行，或謂過之。張草猶當雁行。然張精熟，池水...
金溪民方仲永，世隸耕。仲永生五年，未嘗識書具，忽啼求之。父異焉，借旁近與之，即書詩四句，並自爲其名。其詩以養父母、收族爲意，傳一鄉秀才觀之。自是指物作詩立就，其文理皆有可觀者。邑人奇之，稍稍賓客其父，...