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描寫道德的古詩
共 36 首詩文 · 37 條名句
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顏子，一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，而不改其樂。夫富貴，人所愛也，顏子不愛不求，而樂乎貧者，獨何心哉？天地間有至貴至愛可求而異乎彼者，見其大而忘其小焉爾！見其大則心泰，心泰則無不足，無不足則...
滬教版 子曰：“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”（《學而》） 子曰：“知之爲知之，不知爲不知，是知也。”（《爲政》） 子曰：“知之者不如好之者，好之...
唐太宗得鷂，絕俊異，私自臂之。望見鄭公，乃匿於懷。公知之，遂前白事，因語古帝王逸豫，微以諷諫。語久，帝惜鷂且死。而帝素敬徵，欲盡其言。徵語不盡，鷂竟死懷中。
高繚仕於晏子，晏子逐之。左右諫曰：“高繚之事夫子三年，曾無以爵位而逐之，其義可乎？”晏子曰：“嬰仄陋之人也，四維之然後能直。今此子事吾三年，未嘗弼吾過，是以逐之也。”
仲淹內剛外和，性至孝，以母在肉方貧，其後雖貴，非賓客不重肉。妻子衣食，僅能自充。而好施樂，置義莊裏中，以贍族人。泛愛樂善，士多出其門下，雖里巷之人，皆能道其名字。死之日，四方聞者，皆爲嘆息。爲政尚...
宋仁宗一日晨興，語近臣曰：“昨夕因不寐而甚餒，思食燒羊。”侍臣曰：“何不降旨取索？”仁宗曰：“比聞禁中每有索取，外面遂以爲例。誠恐自此逐夜宰殺，以備非時供應。則歲月之久，害物多矣。豈不可忍一夕之餒...
陳實，東漢人也，爲人仁愛。時歲饑民餒，有盜夜入其室，棲於樑上。實陰見之，乃起整衣，呼兒孫起，正色訓之，曰：“夫人不可不自勉。不善之人未必本惡，習以成性，遂至於斯。”兒孫曰：“孰也？”實指樑上盜曰：...
劉寵任會稽太守，除苛政，禁非匠，郡中大治。朝廷徵爲將作大匠。山陰縣有五六叟，自若耶谷鄙出，人齎百錢以送寵，曰：“山谷鄙人，未嘗識朝政。他守時，吏索求民鄙，至夜不絕，或狗吠竟夕，民不得安。自明府來，...
臣本於諸子，實愧非才，自出膠庠，心疏利祿，被父兄之蔭育，樂日月以優遊，思追巢許之餘塵，遠慕夷齊之高義，既傾懇悃，上告先君，固非虛詞，人多知者。徒以伯仲繼沒，次第推遷，先世謂臣克習義方，既長且嫡，俾...
范仲淹守邠州，暇日率僚屬登樓置酒，未舉觴，見衣喪服者數人營理葬具，意哀甚。公亟令詢之，乃寓居士人卒於邠，將出殯近郊而棺槨未具。公憮然，即撤宴席，厚濟之，使畢其事。坐客感嘆有泣下者。
段直，字正卿，澤州晉城人。至元斥一年，河北、河東、山東盜賊充斥，直聚其鄉黨族屬，結壘自保。衆祖命大將略地晉城，直以其衆歸之，幕府承製，署直潞州元帥府右監軍。其後論功行賞，命土衆守，命直佩金符，爲澤...
子曰：“君子食無求飽，居無求安，敏於事而慎於言，就有道而正焉，可謂好學也已。”(《學而》) 子曰：“人而不仁，如禮何？ 人而不仁，如樂何？”(《八佾》) 子曰：“朝聞道，夕死可矣。”(《里...
與善人居，如入芝蘭之室，久而不聞其香，即與之化矣。與不善人居，如入鮑魚之肆，久而不聞其臭，亦與之化矣。丹之所藏者赤，漆之所藏者黑，是以君子必慎其所處者焉。
子曰：“富與貴，是人之所欲也，不以其道得之，不處也。貧與賤，是人之所惡也，不以其道得之，不去也。君子去仁，惡乎成名？君子無終食之間違仁，造次必於是，顛沛必於是。” 子曰：“賢哉，回也！一簞食，...
初，公未顯時，已欲任天下之重，嘗曰：“士當先天下之憂而憂，後天下之樂而樂。”夫憂人之憂，而欲免其憂；使人皆樂，然後與之同其樂。此豈小丈夫然哉？孟子曰：“禹思天下有溺者，猶已溺之；稷思天下有飢者，猶...
魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，捨生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚於生者，故不爲苟得也。死亦我所惡，所惡有甚於死者，故患...
武王問於太公曰：“治國之道若何？”太公對曰：“治國之道，愛民而已。”曰：“愛民若何？”曰：“利之而勿害，成之勿敗，生之勿殺，與之勿奪，樂之勿苦，喜之勿怒，此治國之道，使民之誼也，愛之而已矣。民失其...
子路、曾皙、冉有、公西華侍坐。 子曰：“以吾一日長乎爾，毋吾以也。居則曰：‘不吾知也！’如或知爾，則何以哉？” 子路率爾而對曰：“千乘之國，攝乎大國之間，加之以師旅，因之以饑饉；由也爲之，比及...
趙簡子出畋，命鄭龍射野人：“使毋驚吾鳥！”龍曰：“向吾先君晉文公伐衛，不戮一人；今君一畋，而欲殺良民，是虎狼也。”簡子曰：“人畋得獸，我畋得士。故緣木愈高者愈懼，人爵愈貴者愈危。可不慎乎！”
梁鴻家貧而尚節，博覽無不通。畢，乃牧豕於上林苑中，嘗誤遺火，延及他舍。乃尋訪燒者，問所失財物，悉推豕償之。其主猶以爲少。鴻曰：“無他財，願以身居作。”主人許。因爲執勤不解。耆老見鴻非恆人，乃共讓主...
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