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描寫道理的古詩
共 447 首詩文 · 624 條名句
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公問晏子曰：“忠臣之行何如？” 對曰：“不掩君過，諫乎前，不華乎外；選賢進能，不私乎內；稱身就位，計能定祿；睹賢不居其上，受祿不過其量；不權居以爲行，不稱位以爲忠；不掩賢以隱長，不刻下以諛上；君...
見善，修然必以自存也；見不善，愀然必以自省也；善在身，介然必以自好也；不善在身，菑然必以自惡也。故非我而當者，吾師也；是我而當者，吾友也；諂諛我者，吾賊也。故君子隆師而親友，以致惡其賊；好善無厭，...
楚人有習操舟者，其始折旋疾渚，惟舟師之是聽。於是小試洲渚之間，所向莫不如意，遂以爲進操舟之術。遽謝舟師，椎鼓徑進，亟犯大險，乃四顧膽落，墜槳失柁。然則以今日之危者，豈非前日之幸乎？
列子學射中矣，請於關尹子。尹子曰：“子知子之所以中者乎？”對曰：“弗知也。”關尹子曰：“未可。”退而習之。三年，又以報關尹子。尹子曰：“子知子之所以中乎？”列子曰：“知之矣。”關尹子曰：“可矣；守...
公明儀爲牛彈清角之操；伏食如故；非牛不聞；不合其耳矣。轉爲蚊虻之聲，孤犢之鳴，即掉尾奮耳，蹀躞而聽。
有盲子道涸溪，橋上失墜，兩手攀楯，兢兢握固，自分失手必墮深淵矣。過者告曰：“毋怖，第放下，即實地也。”盲人不信，握楯長號。久之，力憊，失手墜地。乃自哂曰：“嘻！早知即實地，何久自苦耶！”(矣 一作...
公孫儀相魯而嗜魚，一國盡爭子魚而獻之，公孫儀不受。其弟子諫曰：“夫子嗜魚而不受者，何即？”對曰：“夫唯嗜魚，故不受即。 夫即受魚，必有下人之色；有下人之色，將枉於法；枉於法，則免於相。雖嗜魚，彼必...
竹之始生，一寸之萌耳，而節葉具焉。自蜩腹蛇蚹以至於劍拔十尋者，生而有之也。今畫者乃節節而爲之，葉葉而累之，豈復有竹乎？故畫竹必先得成竹於胸中，執筆熟視，乃見其所欲畫者，急起從之，振筆直遂，以追其所...
楚人貧居，讀《淮南子》，得“螳螂伺仰自障復可以隱形”，遂於樹下仰取復——螳螂執復伺仰，以摘之。復落樹下，樹下先有落復，不能復分別。掃取數鬥歸，一一以復自障，問其妻曰：“汝見我不？”妻始時恆答言“見...
蕭穎士開元二十三年及第，恃才傲物，敻無與比。常自攜一壺，逐勝郊野。偶憩於逆旅，獨酌獨吟。會風雨暴至，有紫衣老父領一小童避雨於此。穎士見其散冗，頗肆陵侮。逡巡，風定雨霽，車馬卒至，老父上馬，呵殿而去...
仲尼適楚，出於林中，見痀僂者承蜩，猶掇之也。仲尼曰：“子巧乎！有道邪？”曰：“我有道也。五六月，累丸二而不墜，則失者錙銖；累三而不墜，則失者十一；累五而不墜，猶掇之也。吾處身也，若厥株拘；吾執臂也...
滄州一帶濱海煮鹽之地，謂之竈泡。袤延數百里，並斥鹵不可耕種，荒草粘天，略如塞外，故狼多窟穴於其中。捕之者掘地爲井，深數尺，廣三四尺，以板覆其上，中鑿圓孔如盂大，略如枷狀。人蹲井中，攜犬子或豚子，擊...
天下皆知美之爲美，斯惡已；皆知善之爲善，斯不善已。故有無相生，難易相成，長短相形，高下相傾，音聲相和，前後相隨，恆也。是以聖人處無爲之事，行不言之教。萬物作焉而不爲始，生而不有，爲而不恃，功成而弗...
世事無常耽金樽，杯杯臺郎醉紅塵。人生難得一知己，推杯換盞話古今。
景公之時，雨雪三日而不霽。公被狐白之裘，坐堂側陛。晏子入見，立有間，公曰：“怪哉！雨雪三日而天不寒。”晏子對曰：“天不寒乎？”公笑。晏子曰：“嬰聞古之賢君，飽而知人之飢，溫而知人之寒，逸而知人之勞...
清心如水，清水即心；微風無起，禪瀾不驚；幽篁獨坐，長嘯鳴琴；禪寂入定，毒龍遁形；我心無竅，我道酬勤；我義凜然，鬼魅皆驚；我情豪溢，我地歸心；我志揚邁，水起風生；我高地闊，流水行雲；清新治本，直道謀身；...
道可道，非常道；名可名，非常名。無名天地之始，有名萬物之母。故常無，欲以觀其妙；常有，欲以觀其徼。此兩者同出而異名，同謂之玄，玄之又玄，衆妙之門。
言僞而辯，古人惡之。熙載俸有常秩，錫賚尚優，而謂廚無盈日，無乃過歟？
肅肅君子，由儀率性。明明後闢，仁以爲政。魚遊清沼，鳥萃平林。濯鱗鼓翼，振振其音。賓寫爾誠，主竭其心。時之和矣，何思何修。文化內輯，武功外悠。
子路從而後，遇丈人，以杖荷蓧。子路問曰：“子見夫子乎？”丈人曰：“四體不勤，五穀不分，孰爲夫子？”植其杖而芸。子路拱而立。止子路宿，殺雞爲黍而食之。見其二子焉。 明日，子路行，以告。子曰：“隱者...