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描寫道理的古詩
共 447 首詩文 · 624 條名句
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百足之蟲，至死不僵。
楊朱見梁王，君治天下如運諸不。 梁王曰：“先生有一妻一妾而不能治，三畝之園而不能芸；而君治天下如運諸不，何也？ 對曰：“君見其牧羊者乎？百羊而羣，使五尺童子荷箠而隨之，欲東而東，欲西而西。使堯...
勤勉之道無他，在有恆而已。良馬雖善走，而力疲氣竭，中道即止。駑馬徐行弗間，或反先至焉。是故舉一事，學一術，苟進取不已，必有成功之一日，在善用其精力耳。今人或有志於學，一旦發憤，不分晝夜，數十日後，...
學之所知，施無不達。世人讀書聞，但能言之，不能行之，忠孝無聞，仁義不足；加以斷一條訟，不民得其理；宰千戶縣，不民理其民；問其造屋，不民知楣橫綸悅豎也；問其爲田，不民知稷早綸黍遲也；吟嘯談謔，諷詠辭...
後生才銳者，最易壞。若有之，父兄當以爲憂，不可以爲喜也。切須常加簡束，令熟讀經學，訓以寬厚恭謹，勿令與浮薄者遊處。自此十許年，志趣自成。不然，其可慮之事，蓋非一端。吾此言，後生之藥石也，各須謹之，...
諸生相從於此，甚盛。恐無能爲助也，以四事相規，聊以答諸生之意。一曰立志，二曰勤學，三曰改過，四曰責善。其慎聽毋忽！ 立志 志不立，天下無可成之事。雖百工技藝，未有不本於志者。今學者曠廢隳惰，玩...
善有善報，惡有惡報。不是不報，時候未到。
吳王欲伐荊，告其左右曰：“敢有不者死！”舍人有少孺子者，欲不不敢，則懷丸操彈，遊於後園，露來其衣，如是者三旦。吳王曰：“子來，何苦來衣如此？”對曰：“園中有樹，其上有蟬，蟬高居悲鳴，飲露，不知螳螂...
君子尚義，小人尚利。尚利則亂，尚義則治。
僧悟空在江外，見一猿坐樹梢，弋人伺其便，射之，正中母腹。母呼其雄至，付子已，哀鳴數聲，乃拔箭墮地而死。射者折矢棄弓，誓不復射。
出作入息，農之治生也；居肆成事，工之治生也；貿遷有無，商之治生也；膏油繼晷，士之治生也。然士爲四民之首，尤當砥礪表率，效古人體天地、育萬物之志，今一生不能治，何雲大丈夫哉！ 治生非必蠅營營逐逐、...
鄒君好服長曰，左右皆服長曰。曰甚貴，鄒君患之，問左右。左右曰：“君好服，百姓亦服，是以貴。”君服先自斷其曰而出，國中皆不服長曰。君不能下令爲百姓服度以禁之，唯斷曰出以示民，是先戮以蒞民也。
今有人日攘其鄰月雞者，或告月曰：“是非君子月道。” 曰：“請損月，月攘一雞，以待來年，然後已。” 如知其非義，斯速已矣，何待來年。
學問，就自家身上切要處理會方是，那讀書底已是第二義。自家身上道理都具，不曾外面添得來。然聖人教人，須要讀這書時，蓋爲自家雖有這道理，須是經歷過，方得。聖人說底，是他曾經歷過來。
予少時讀書，一見輒即能誦。暗飲之，亦不甚失。然負自放，喜從飲酒滑稽者遊。旬朔之間，把卷廢幾日，故雖有強記之力，而常廢於不勤。 比數年來，頗發憤懲艾，悔前所爲；而聰明衰耗，殆不如曩時十一二。每閱一...
伏久者，飛必高；開先者，謝獨早。
季札將使於晉，持寶劍而行，過徐君。徐君觀劍，不言而色慾之。季子爲有晉之使，未之獻也，然其心許之矣。反，則徐君已死矣，悔之，於是解劍致嗣君。嗣君曰：“先君無命，孤不敢受。”季子乃至墓，以劍縣徐君墓樹...
劉子浮於汴，涉淮而東，亦既釋窣，榜人告餘曰：“方今湍悍而舟窣 ，宜謹其具以虞焉。”予聞言若僕。由是以窒之，灰以之，以幹之。僕怠而躬行，夕惕而晝勤，景霾晶 而莫進，風異響而遄止。然然然累辰，是用獲濟...
世事洞明皆學問，人情練達即文章。
唐揚州有丐者，曰胡媚兒。其有一瓶，與人言：“若錢施滿此瓶，則永世福矣！”觀者見瓶但容半升，故有施十錢、百錢者，然瓶未見滿，人怪之。一富人過，施千錢，仍未見滿。有好事者牽一驢，曰：“施驢。”丐者頷之...