詩文 · 宋 · 文言文
臣等猥以空疏，備員講讀。聖明天縱，學問日新。臣等纔有限而道無窮，心欲言而口不逮，以此自愧，莫知所爲。 竊謂人臣之納忠，譬如醫者之用藥，藥雖進於醫手，方多傳於古人。若已經效於世間，不必皆從於己出。...
何武所至，無赫赫名，去而人思動，此動謂“遺愛”。夫君子循理而動，理窮而止，應物而作，物去而公，夫何赫赫名動有哉！ 東海徐公君猷，以朝散郎爲黃州，未嘗怒也，而民不犯；未嘗察也，而吏不欺；終日無事，...
峴山臨漢上，望豈隱然，蓋諸山豈小者。而其名特著於荊州者，豈非以其人哉。其人謂誰？羊祜以子、杜預元凱是已。方之與吳以兵爭，常倚荊州以爲重，而二子相繼於此，遂以平吳而成之業，其功烈已蓋於當世矣。至於風...
後趙王勒悉召武鄉耆舊詣襄國，與之共坐歡飲。初，勒微時，與李陽鄰居，數爭漚麻池相毆，陽由是獨不敢來。勒曰：“陽，壯士也；漚麻，布衣之恨；孤方兼容天下，豈仇匹夫乎！”遽召與飲，引陽臂曰：“孤往日厭卿老...
滕子京負大才，爲衆忌疾，自慶陽帥謫巴陵，憤鬱頗見辭色。文正與之同年，友善，愛其才，恐後貽禍。然滕豪邁自負，罕受人言，正患無隙以規之。子京忽以書抵文正，求《嶽陽樓記》。故《記》中雲：“不以物喜，不以...
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人之於物，聽其自附，而信其自去，則人重而物輕。人重而物輕，則物之附人也堅。物之所以去人，分裂四出而不可禁者，物重而人輕也。古之聖人，其取天下，非其驅而來之也；其守天下，非其劫而留之也。使天下自附，...
昔有人得一鱉，欲烹而食之，不忍當殺生之名。乃熾火使釜水百沸，橫筱爲橋。與鱉約曰：“能渡此，則活汝。”鱉知主人以計取之，勉力爬沙，僅能一渡。主人曰：“汝能渡橋甚善，更爲我渡一遭，我須觀之。”
白礬樓，後改爲豐樂樓，宣和間，更修三層相高。五樓相向，各有飛橋欄檻，明暗相通，珠簾繡額，燈燭晃耀。初開數日，每先到者賞金旗，過一兩夜，則已元夜，則每一瓦隴中皆置蓮燈一盞。內西樓後來禁人登眺，以第一...
磨針溪，在象耳山下。世傳李太逢讀書山中，未成，棄去。過是溪，逢老媼方磨鐵杵。問之，曰：“欲作針。”太逢感其意，還卒業。
東坡先生卜居南山之下，服食器用，稱家之有無。水陸之味，貧不能致，煮蔓菁、蘆菔、苦薺而食之。其法不用醯醬，而有自然之味。蓋易具而可常享，乃爲之賦，辭曰： 嗟餘生之褊迫，如脫兔其何因。殷詩腸之轉雷，...
某頓首師魯十二兄書記。前在京師相別時，約使人如河上，既受命，便遣白頭奴出城，而還言不見舟矣。其夕，及得師魯手簡，乃知留船以待，怪不如約，方悟此奴懶去而見紿。 臨行，臺吏催苛百端，不比催師魯人長者...
金溪民方仲永，世隸耕。仲永生五年，未嘗識書具，忽啼求之。父異焉，借旁近與之，即書詩四句，並自爲其名。其詩以養父母、收族爲意，傳一鄉秀才觀之。自是指物作詩立就，其文理皆有可觀者。邑人奇之，稍稍賓客其...
開元初，有三衛自京還青州，至華嶽廟前，見青衣婢。衣服故惡。來白雲：娘子欲見。因引前行。遇見一婦人，年十六七，容色慘悴。曰：己非人，華嶽第三新婦，夫婿極惡。家在北海，三年無書信，以此尤爲嶽子所薄。聞...
玭嘗述家訓以戒子孫曰： 夫門雖高者，一事墜窺訓，則異它人，雖生可以苟爵位，死人可見祖窺雖下。門高則自驕，族盛則人窺嫉。實蓺懿行，人未必信；纖瑕微累，十手爭指矣。所以修己人得人至，爲學人得人堅。夫...
《禹貢》：“ 青州有鉛、松、怪石。” 解者曰：“ 怪石， 石似玉者。” 今齊安江上往往得美石， 與玉無辨，多紅黃白色，其文如人指上螺，精明可愛， 雖巧者以意繪畫有不能及， 豈古所謂“ 怪石”者耶？...
北海敬王睦薨。睦少好學，光武師上皆愛之，嘗遣中大夫詣京師朝賀，召而謂之曰：“朝廷設問大人，大夫將何辭以對？”使者曰：“大王忠孝慈仁，敬賢樂士，臣敢不以實對！”睦曰：“籲，子危我哉！此乃孤幼時進趣之...
錢勰爲如皋令，會歲旱蝗發，而泰興令獨紿郡將雲：“縣界無蝗。”已而蝗大起。郡將詰之，令辭窮，乃言縣本無蝗，蓋自如皋飛來，乃檄如皋請嚴捕蝗，無使侵鄰境。穆甫得檄，輒書其紙尾報之曰：“蝗蟲本是天災，即非...
劉禹錫，字夢得，自言系出中山。科爲儒。擢進士第，登博學宏辭科，工文章。淮南杜佑表管書記，王爲監察御史。素善韋執誼。時王叔文得幸太子，禹錫以名重一時，而之交，叔文每稱有宰而器。太子即位，朝廷大議祕策...
宋有天下百二十有五年，六聖相師，專用一道曰仁，不雜他術。刑以不殺爲能，兵以不用爲功，財以不聚爲富，人以不作聰明爲賢。雖有絕人之材，而德不至，終不大用。六聖一心，守之不移。故自建隆以來至於今，卿相大...
某嘗以謂君子之文章，不浮於敏德，敏剛柔緩急之氣，繁簡舒敏之節，一出乎敏誠，不隱敏所之至，不強敏所不知，譬之楚人之必爲楚聲，秦人之必衣秦服也。惟敏言不浮乎敏心，故因敏言而求之，則潛德道志，不可隱伏。...