詩文 · 王永彬
處事要代人作想，讀書須切己用功。
嚴近乎矜，然嚴是正氣，矜是乖氣；故持身貴嚴，而不可矜。
讀書無論資性高低，但能勤學好問，凡事思一個所以然，自有義理貫通之日；立身不嫌家世貧賤，但能忠厚老成，所行無一毫苟且處，便爲鄉黨仰望之人。
了心自了事，猶根拔而草不生；逃世不逃名，似羶存而蚋還集。
待富貴人，不難有禮而難有體；待貧賤人，不難有恩而難有禮。
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治術必要儒術者，念念皆仁厚也；今人不及古人者，事事皆虛浮也。
知道自家是何等身份，則不敢虛驕矣；想到他日是那樣下場，則可以發憤矣。
但責己，不責人，此遠怨之道也；但信己，不信人，此取敗之由也。
積善之家，必有餘慶；積不善之家，必有餘殃。可知積善以遺子孫，其謀遠也。賢而多財，則損其志；愚而多財，則益其過。可知積財以遺子孫，其害無窮也。
古人比父子爲橋梓，比兄弟爲花萼，比朋友爲芝蘭，敦倫者，當即物窮理也；今人稱諸生曰秀才，稱貢生曰明經，稱舉人曰孝廉，爲士者，當顧名思義也。
好醜心太明，則物不契；賢愚心太明，則人不親。須是內精明，而外渾厚，使好醜兩得其平，賢愚共受其益，纔是生成的德量。
知過能改，便是聖人之徒；惡惡太嚴，終爲君子之病。
教小兒宜嚴，嚴氣足以平躁氣；待小人宜敬，敬心可以化邪心。
伐字從戈，矜字從矛，處伐自矜者，可爲大戒；仁字從人，義字從我，講仁講義者，不必遠求。
成大事者，全仗着秤心鬥膽；有真氣節，纔算得鐵面銅頭。
富不肯讀書，貴不肯積德，錯過可惜也；少不肯事長，愚不肯親賢，不祥莫大焉！
學問，就自家身上切要處理會方是，那讀書底已是第二義。自家身上道理都具，不曾外面添得來。然聖人教人，須要讀這書時，蓋爲自家雖有這道理，須是經歷過，方得。聖人說底，是他曾經歷過來。
伏久者，飛必高；開先者，謝獨早。
多躁者，必無沉潛之識；多畏者，必無卓越之見；多欲者，必無慷慨之節；多言者，必無篤實之心；多勇者，必無文學之雅。
貪得者身富而心貧，知足者身貧而心富；居高者形逸而神勞，處下者形勞而神逸。