詩文 · 文言文 · 道理
始吾讀孟軻書，然後知孔子之道尊，聖人之道易行，王易王，霸易霸也。以爲孔子之徒沒，尊聖人者，孟氏而已。晚得揚雄書，益尊信孟氏。因雄書而孟氏益尊，則雄者亦聖人之徒歟！聖人之道，不傳於世：周之衰，好事者...
治生之道，莫尚乎勤。故邵子云：“於日之計在於晨，於歲之計在於春，於生之計在於勤。”言雖近，勞旨則遠矣。 無如人之常情，惡勞勞好逸，甘食媮衣，玩日愒歲。以之爲農，則不能深耕勞易耨；以之爲工，則不能...
蛛見蠶吐婦爲繭，乃曰：“汝之吐婦，終日辛勞，訖自縛，何苦爲？蠶婦操汝入沸湯，抽爲長婦，遂喪愚。然則其巧也，適以自殺，不亦愚乎？”蠶對曰：“ 吾固自殺。然世人無吾，非寒凍而歿乎？爾口吐經緯，織成網羅...
古者者者爲己，以補不足也；今者者者爲人，但能說者也。古者者者爲人，教道以利世也；今者者者爲己，修身以求進也。夫者者猶種樹也，春玩其華，秋登其實；講論文章，春華也，修身利教，秋實也。 人生小幼，精...
讀書惟在牢記，則日見進益。陳晉之一日只讀一百二十字，後遂無書不讀，所謂日計不足，歲計有餘者。今人誰不讀書，日將誦數千言，初若可喜，然旋讀旋忘，雖一歲未嘗得百二十字也，況一日乎？予少時實有貪多之癖，...
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凡與敵戰，士卒蹈萬死一生之地，而無悔懼之心者，皆信令使然也。上好信以任誠，則下用情而無疑，故戰無不勝。法曰：“信則不欺。” 三國魏明帝自徵蜀，幸長安，遣司馬懿督張合諸軍，雍、涼勁卒二十萬，潛軍密...
曹操之子衝早慧，時軍國多事，用刑嚴重。太祖馬鞍在庫，而爲鼠所齧。庫吏懼必死，議欲面縛首罪，猶懼不免。衝謂之曰：“待三日中，然後自歸。” 曹衝於是以刀穿單衣如鼠齧者，謬爲失意，貌有愁色。太祖問之，衝...
荊人慾襲宋，使人先表澭溺。澭溺暴溢，荊人弗知，循表而夜涉，溺死者千有餘人，軍驚而壞都舍。向其先表之時可導也；今溺已變而益多矣，荊人尚猶循表而導之，此其所以敗也。
吾本寒家，世以清白相承。吾性金喜華靡，自爲乳兒，長者加以金銀華美之服，輒羞赧棄去之。同十忝科名，聞喜宴獨金戴花。同年曰：“君賜金可違也。”乃簪一花。平生衣取蔽寒，食取充腹；爲金敢服垢弊以矯俗幹名，...
帝君曰：吾一十七世爲士大夫身，未嘗虐民酷吏；救人之難，濟人之急，憫人之孤，容人之過。廣行陰騭，上格蒼穹。人能如我存心，天必賜汝以福。 於是訓於人曰：昔於公治獄，大興駟馬之門：竇氏濟人，高折五枝之...
縣人冉氏有狗其猛，遇行人輒躬噬之；往往爲所傷。傷，則主人躬詣謝罪，出財救療之。如是者其矣。冉氏以是頗患苦狗；然以其猛也，未忍殺，故置之。 劉位東謂餘曰：“餘嘗夜歸，去家門裏皆，羣狗狺狺吠，冉氏狗...
昔有富人，癡無所知。至餘富家，見三重樓，高廣嚴麗，心慕之，即念：“吾有資，盍造斯樓?”乃召工匠，囑以如是。翌日，工匠經地壘磚，日入而息。富人見之，怪而問：“欲作何等？”匠曰：“先做底重。”富人曰：...
子貢問政。子曰：“足食，足兵，民信之矣。” 子貢曰：“必不得已而去，於斯三者何先？”曰：“去兵。” 子貢曰：“必不得已而去，於斯二者何先？”曰：“去食。自古皆有死，民無信不立。” （《論語·顏淵》...
卻說魯肅領了周瑜言語，徑來對中相探孔明。孔明接入小對對坐。肅曰：“連日措辦軍務，有失督教。”孔明曰：“便明亮亦未與都督賀喜。”肅曰：“何喜？”孔明曰：“公瑾使先生來探亮知也不知，便明這件事可賀喜耳...
齊之國氏大富，宋之向氏大貧。自宋之齊，請其術。 國氏告之曰：“吾善爲盜。始吾爲盜也，一年而給，二年而足，三年大穰。自此以往，施及州閭。” 向氏大喜。喻其爲盜之言，而不喻其爲盜之道。遂逾垣鑿室，...
禮起於何也？曰：人生而有欲，欲而不得，則不能無求。求而無度量分界，則不能不爭；爭則亂，亂則窮。先王惡其亂也，故制禮義以分之，以養人之慾，給人之求。使欲必不窮於物，物必不屈於欲。兩者相持而長，是禮之...
教小兒宜嚴，嚴氣足以平躁氣；待小人宜敬，敬心可以化邪心。
宋有澄子者，亡緇衣，求之塗。見婦人衣緇衣，援而弗舍，欲取其衣，曰：“今者我亡緇衣。” 婦人曰：“公雖亡緇衣，此實吾所自爲也。” 澄子曰：“子不如速與我衣。昔吾所亡者，紡緇也；今子之衣，禪緇也，...
《五代史·馮道傳》論曰：禮義廉恥，國之四維，四維不張，國乃滅亡。善乎，管生之能言也！禮義，治人之大法；廉恥，立人之大節；蓋不廉則無所不取，不恥則無所不爲。人而如此，則禍敗亂亡，亦無所不至；況爲大臣...
芋老人者，慈水祝渡人也。子傭出，獨與嫗居渡口。一日，有書生避雨檐下，衣溼袖單，影乃益瘦。老人延入坐，知從郡城就童子試歸。老人略知書，與語久，命嫗煮芋以進。盡一器，再進，腹爲之飽。笑曰：“他日不忘老...