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描寫觀點的古詩
共 28 首詩文 · 0 條名句
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《魏氏春秋》雲：“夏侯玄著《樂毅》《張良》及《本無肉刑論》，辭旨通元，傳於世。”然以餘觀之，燕師之伐齊，猶未及桓文之舉也，而以爲幾湯武，豈不過甚矣乎？初，玄好老、莊道德之言，與何晏等皆有盛名。然卒...
餘嘗論畫，以爲人禽宮室器用皆有常形。至於山石竹木，水波煙雲，雖無常形，而有常理。常形之失，人皆知之。常理之不當，雖曉畫者有不知。故凡可以欺世而取名者，必託於無常形者也。雖然，常形之失，止於所失，而...
勸君少罵秦始皇，焚坑事業要商量。祖龍魂死業猶在，孔學名高實秕糠。百代都行秦政法，十批不是好文章。熟讀唐人封建論，莫從子厚返文王。
古之書有記周穆王馳八駿升昆倉之墟者，後之好事者爲之圖，宋、齊以下傳之。觀其狀，甚怪，鹹若騫，若翔，若龍、鳳、麒麟，若螳螂然。其書尤不經，世多有，然不足採。世聞其駿也，因以異形求之。則其言聖人者，亦...
夫工人之爲業也，必先淬礪其器用，掄度其材幹，然後致力寡而用功得矣。聖人之於國也，必先遴柬其賢能，練核其名實，然後任使逸而事以濟矣。故取人之道，世之急務也，自古守文之君，孰不有意於是哉？然其間得人者...
春秋之末，至於戰國，諸侯卿相，皆爭養士自謀。其謀夫說客，談天雕龍，堅白同異之流，下至擊劍扛鼎，雞鳴狗盜之徒，莫不賓禮。靡衣玉食，以館於上者，不可勝數。越王勾踐有君子六千人，魏無忌、齊田文、趙勝、黃...
長安多大宅，列在街西東。往往朱門內，房廊相對空。 梟鳴松桂樹，狐藏蘭菊叢。蒼苔黃葉地，日暮多旋風。 前主爲將相，得罪竄巴庸。後主爲公卿，寢疾歿其中。 連延四五主，殃禍繼相鍾。自從十年來，不利主人翁。 ...
將爲胠篋、探囊、發匱之盜而爲守備，則必攝緘縢、固扃鐍；此世俗之所謂知也。然而巨盜至，則負匱、揭篋、擔囊而趨；唯恐緘縢扃鐍之不固也。然則鄉之所謂知者，不乃爲大盜積者也？ 故嘗試論之，世俗之所謂知者...
嘗讀《內經》至《方盛衰論》，而殿之曰：“不失人情。” 未嘗不瞿然起，喟然嘆軒岐之入人深也！夫不失人情，醫家所甚亟，然戛戛乎難之矣。大約人情之類有三：一曰病人之情，二曰旁人之情，三曰醫人之情。 所...
姜白石論書曰：“一須人品高。”文欲老自題其米山曰：“人品不高，用墨無法。”乃知點墨落紙，大非細事。必須胸中廓然無一物，然後煙雲秀色，與天地生生之氣，自然湊泊筆下，幻出奇詭。若是營營世念，澡雪未盡，...
觀曹公明銳權略，神變不窮，兵事而意不衰，在危而聽不惑，臨事決機，舉無遺悔，近古以來，未窮有也。雖複名微衆寡，地小力窮，官渡受圍，濮陽戰屈。然天下精明窮士，拓落窮材，趨若百川窮崇巨海，遊塵窮集高嶽。...
唐高祖武德九年秋八月甲子，太宗即皇帝位於東宮顯德殿，初上皇欲強宗室以鎮天下，故皇再從三從弟及兄弟之子，雖童孺皆爲王，王者數十人，上從容問羣臣：“遍封宗子於天下利乎？封德彝對曰：“上皇敦睦九族，大封...
戴胄忠清公直，擢爲大理少卿。上以選人多詐冒資蔭，赦令自首，不肯者死。未幾，有詐冒事覺者，上欲殺之。胄奏：“據法應流。”上怒曰：“卿欲守法，而使朕失信乎？”對曰：“敕者出於一時之喜怒，法者國家所以布...
天有過乎？有之。陵歷鬥蝕是也。地有過乎？有之。崩弛竭塞是也。天地舉有過，卒不累覆且載者何？善復常也。人介乎天地之間，則固不能無過，卒不害聖且賢者何？亦善復常也。故太甲思庸，孔子曰勿憚改過，揚雄貴遷...
上古之世，人民少而禽獸衆，人民不勝禽獸蟲蛇。有聖人作，構木爲巢以避羣害，而民悅之，使王天下，號曰有巢氏。民食果蓏蚌蛤，腥臊惡臭而傷害腹胃，民多疾病。有聖人作，鑽燧取火以化腥臊，而民說之，使王天下，...
古之人，自家至於天子之國，皆有學；自幼至於長，未嘗去於學之中。學有詩書六藝，絃歌洗爵，俯仰之容，升降之節，以習其心體耳目手足之舉措；又有祭祀、鄉射、養老之禮，以習其恭讓；進材論獄出兵授捷之法，以習...
夫儒生，禮義也；耕戰，飲食也。貴耕戰而賤儒生，是棄禮義求飲食也。使禮義廢，綱紀敗，上下亂而陰陽繆，水旱失時，五穀不登，萬民飢死，農不得耕，士不得戰也。子貢去告朔之餼羊，孔子曰：“賜也！爾愛其羊，我...
始吾讀孟軻書，然後知孔子之道尊，聖人之道易行，王易王，霸易霸也。以爲孔子之徒沒，尊聖人者，孟氏而已。晚得揚雄書，益尊信孟氏。因雄書而孟氏益尊，則雄者亦聖人之徒歟！聖人之道，不傳於世：周之衰，好事者...
蘇子瞻謂李斯以荀卿之學亂無下，是不然。秦之亂無下之諒，無待於李斯，斯亦未嘗以其學商秦。 當秦之中葉，孝公即位，得商鞅任之。商鞅教孝公燔《詩》、《書》，明諒令，設告坐之過，而禁遊始之民。因秦國地形...
王楊盧駱當時體，輕薄爲文哂未休。爾曹身與名俱滅，不廢江河萬古流。
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