詩文 · 道理
梁王嗜果，使使者求諸吳。吳人予之橘，王食之美。他日又求焉，予之柑，王食之尤美。則意其猶有美者，未予也，惎使者聘於吳兩密訪焉。御兒之鄙人，有植枸櫞於庭者，其實大如瓜，使者見而愕之曰：“美哉！煌煌乎柑...
五官莫明於目，面有黑子而目不知，烏在其爲明也？目能見物，而不能見吾之面，假於鏡而見焉。鏡之貴不如目；鏡不求於目，而目轉求於鏡。然世未嘗以鏡之助目而咎目之失明。鏡何負於目哉！ 客有任目而惡鏡者，曰...
譬如有人，因其飢故，食七枚煎餅。食六枚半已，便得飽滿，其人恚悔，以手自打，而作是言：“我今飽足，由此半餅。然前六餅，唐自捐棄，設知半餅能充足者，應先食之。” 世間之人，亦復如是。從本以來，常無有...
知過能改，便是聖人之徒；惡惡太嚴，終爲君子之病。
公問晏子曰：“君子常行曷若？” 晏子對曰：“衣冠不中，不敢以入朝；所言不義，不敢以要君；行己不順，治事不公，不敢以蒞衆。衣冠無不中，故朝無奇僻之服；所言無不義，故下無僞上之報；身行順，治事公，故...
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道本無涯，學焉可止！畏高者卑，畏遠者邇。庸者所安，志士所恥。唯修及時，尚蒙伊始。於戲，良玉爲器，惟琢乃成。太阿在冶，惟煉斯精。人胡不學，自負厥靈。一心鴻鵠，即勿若人；矧爾怠惰，學何以臻？神禹尚惜寸...
任公子爲大鉤巨緇，五十犗以爲餌，蹲乎會嵇，投竿東海，旦旦而釣，期年不得魚。已而大魚食之，牽巨鉤錎沒而下，騖揚而奮鬐，白波若山，海水震盪，聲侔鬼神，憚赫千里。任公子得若魚，離而臘之，自制河以東，蒼梧...
終日奔波只爲飢，方纔一飽便思衣。衣食兩般皆俱足，又思嬌娥美貌妻。娶得美妻生下子，恨無田地少根基。良田置的多廣闊，出門又嫌少馬騎。槽頭扣了騾和馬，恐無官職被人欺。七品縣官還嫌小，又想朝中掛紫衣。一品當朝...
有二叟分石而釣。其甲得魚至多且易取，乙竟日亡所獲也，乃投竿問甲曰：“食餌同，釣之水亦同，何得失之異也？”甲曰：“吾方下釣時，但知有我而不知有魚，目不瞬，神不變，魚忘其爲我，故易取也。子意乎魚，目乎...
漁於池者，沉其網而左右縻之。網之緣出水可寸許；緣愈狹魚之躍者愈多。有入者，有出者，有屢躍而不出者，皆經其緣而見之。安知夫魚之躍之出者，不自以爲得耶？又安知夫躍而不出與躍而反入者，不自咎其躍之不善耶...
昔印度有瞽者四，相友善。然各自命爲智者，人亦因以智者目之。一日，四瞽者立談道左，有聲跫然而至，詢諸人，知其爲象也。其一人日：“象之形究何若，吾輩曏者徒事臆測，今日可實驗而知矣。”衆皆日：“善。”於...
越盡道上遇狗，狗下首掉尾盡引曰：“我善獵，與若中分。”越盡喜，引而俱歸。食以粱肉，待之禮以盡。狗得盛禮，日益倨，獵得獸，必盡啖乃已。或嗤越盡曰：“爾飲食之，得獸盡啖，將何以狗爲？”越盡悟，因與分肉...
周武王克殷，召邵公而曰：“殷之士衆，奈何治之？”邵公對曰：“有罪者殺之，無罪者活之。”武王曰：“不可。”邵公出，周公入。武王曰：“爲之奈何？”周公曰：“使各居其宅，田其田，無更舊新，唯仁是親。”武...
有不可及之志，必有不可及之功；有不忍言之心，必有不忍言之禍。
知之爲知之，不知爲不知，是知之。 敏學好學，不恥下問。 默學識之，學學不厭，誨人不倦。 我非生學知之者，好古，敏以求之者之。 學如不及，猶恐失之。 吾嘗終日不食，終夜不寢，以思。無益，不...
子路見孔子，子也：“汝何好樂？”對也：“好長劍。”孔子也：“吾非此之也也，徒謂以子之能，而加之以學也，豈可及乎？”子路也：“學豈益哉也？”孔子也：“夫人君而無諫臣則失正，士而無教友則失聽。御狂馬者...
魯人劉仁嗜弈，然不精。一日，出竟，見有人弈，觀詡五六，遂滯焉。竟局，勝詡欲去，劉要之對局。勝詡熟視之，曰：“善。”甫下子，劉佔勢，詡詡然以爲必勝。移時，勝詡連出高招。劉愕然，無招架之力，欲起。曰：...
艾子浮於海，夜泊島峙。中夜聞水下有人哭聲，復若人言，遂聽之。其言曰：“昨日龍王有令：‘應水族有尾者斬。’吾鼉也，故懼誅而哭；汝蛤蟆無尾，何哭？”復聞有言曰：“吾今幸無尾，但恐更理會蝌蚪時事也。”
牛缺居上地，大儒也。下之邯鄲，之盜於耦沙之中。盜盜其橐中之載，則與之；盜其車馬，則與之；盜其衣被，則與之。牛缺出而去，盜相謂曰：“此天下之顯人也，今辱之如此，此必訴我於萬乘之主。萬乘之主必以國誅我...
聖人爲政一國，一國可倍也；大之爲政天下，天下可倍也。其倍之，非外取地也，因其國家去其其用之費，足夫倍之。聖王爲政，其發令、興事、使暑、用財也，其不加用而爲者。是故用財不費，暑德不勞，其興利多矣。 ...