詩文 · 清 · 文言文 · 人生
處事要代人作想，讀書須切己用功。
嚴近乎矜，然嚴是正氣，矜是乖氣；故持身貴嚴，而不可矜。
了心自了事，猶根拔而草不生；逃世不逃名，似羶存而蚋還集。
醒食中山之酒，一醉千日，今之於於逐逐，無一日醉。趨名者醉於朝，趨利者醉於野，豪者醉於聲色車馬。安得一服清涼散，人人解醒。
待富貴人，不難有禮而難有體；待貧賤人，不難有恩而難有禮。
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韓子云：非知之難，處知者實難。悲夫！士以遇知己而名著，亦有得知己而遂至行虧名辱者，可不懼哉！ 餘觀穆生在楚，以未設醴而去，未嘗不怪其恝然徑行，負疇昔知遇之意；及見後世君子，處鄉裏之間，其才氣學識...
但責己，不責人，此遠怨之道也；但信己，不信人，此取敗之由也。
積善之家，必有餘慶；積不善之家，必有餘殃。可知積善以遺子孫，其謀遠也。賢而多財，則損其志；愚而多財，則益其過。可知積財以遺子孫，其害無窮也。
餘村居無事，喜釣遊。釣之道未善也，亦知其趣焉。當初夏、中秋之月，蚤食後出門，而望見村中塘水，晴碧泛然，疾理釣絲，持籃而往。至乎塘岸，擇水草空處投食其中，餌釣而下之，蹲而視其浮子，思其動而掣之，則得...
好醜心太明，則物不契；賢愚心太明，則人不親。須是內精明，而外渾厚，使好醜兩得其平，賢愚共受其益，纔是生成的德量。
知過能改，便是聖人之徒；惡惡太嚴，終爲君子之病。
有不可及之志，必有不可及之功；有不忍言之心，必有不忍言之禍。
治生之道，莫尚乎勤。故邵子云：“於日之計在於晨，於歲之計在於春，於生之計在於勤。”言雖近，勞旨則遠矣。 無如人之常情，惡勞勞好逸，甘食媮衣，玩日愒歲。以之爲農，則不能深耕勞易耨；以之爲工，則不能...
伐字從戈，矜字從矛，處伐自矜者，可爲大戒；仁字從人，義字從我，講仁講義者，不必遠求。
人皆欲貴也，請問一官到手，怎樣施行？人皆欲富也，且問萬貫纏腰，如何佈置？
伏久者，飛必高；開先者，謝獨早。
多躁者，必無沉潛之識；多畏者，必無卓越之見；多欲者，必無慷慨之節；多言者，必無篤實之心；多勇者，必無文學之雅。
貪得者身富而心貧，知足者身貧而心富；居高者形逸而神勞，處下者形勞而神逸。