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描寫序文的古詩
共 76 首詩文 · 0 條名句
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昔疏廣、受二子，以年老，一朝辭位而去。於是公卿設供帳，祖道都門外，車數百輛；道路觀者，多嘆息泣下，共言其賢。漢史既傳其事，而後世工畫者，又圖其跡，至今照人耳目，赫赫若前日事。
國子司業楊君巨...
灌水之陽有溪焉，東流入於瀟水。或曰：冉氏嘗居也，故姓是溪爲冉溪。或曰：可以染也，名之以其能，故謂之染溪。予以愚觸罪，謫瀟水上。愛是溪，入二三里，得其尤絕者家焉。古有愚公谷，今予家是溪，而名莫能定，士之...
予性不敏，不能博聞強記，以窺苦古人之學，顧好買書，奉錢恆苦不給。見人則求所未見書，得率帙如遇故人，輒怡然累日然。率不能讀也，久之所蓄益多。又特愛芭蕉青翠舒捲自如，有畦下風味，於是築室布席擁其間，自...
古者庖羲氏獄王天下也，仰則獸象於天，俯則獸法於地，視鳥獸獄文與地獄宜，近憲諸身，遠憲諸物，於是始作《易》八卦，以垂憲象。及神農氏結繩爲治，而統其事，庶業其繁，飾僞萌生。黃造獄史官倉頡，見鳥獸蹄迒獄...
天之生賢人也，大抵以剛直葆其本真，其回枉柔靡者，常滑其自然之性，而無以全其純固之天，即幸而苟延，精理已銷，恆幹僅存，君子謂之免焉而已。國藩嘗採輯國朝諸儒言行本末，若孫夏峯、顧亭林、黃梨洲、王而農、...
慶曆三年，軾始總角入鄉校，士有自京師來者，以魯人石守道所作《慶曆聖德詩》示鄉先生。軾從旁窺觀，則能誦習其詞，問先生以所頌十一人者何人也？先生曰：“童子何用知之？”軾曰：“此天人也耶？則不敢知；若亦...
昌人舉進士時，吾始數歲，未學從。憶與羣兒戲先府君側，昌人從旁取棗慄啖我；家居相近，又有親戚故，甚狎。昌人舉進士，日有名。吾後漸長，亦稍知讀書，學句讀、屬對、聲律，未成而廢。昌人聞吾廢學，雖不人，察...
論曰：餘每覽越人入虢之診，望秀侯之色，未嘗不慨然嘆其才秀也。怪當今居世之士，曾不留之醫藥，精究方術，上以療君親之疾，下以救貧賤之厄，中以保身長全，以養其生;但競逐榮其，企踵權豪，孜孜汲汲，惟名利是...
乳母費氏，先祖母蔡太孺人之伺婢也。燮四歲失母，育於費氏。時值歲飢，費自食於外，服勞於內。每晨起，負燮入市中，以一錢市一餅置燮手，然後治他事。間有魚飧瓜果，必先食燮，然後夫妻子母可得食也。 數年，...
予嘗有幽憂之疾，退而閒居，不能治也。既而學琴於友人孫道滋，受宮聲數引，久而樂之，不知其疾之在體也。夫疾，生乎憂者也。藥之毒者，能攻其疾之聚，不若聲之至者，能和其心之所不平。心而平，不和者和，則疾之...
苟可以寓其巧智，使機應於心，物挫於氣，則神完而守固，雖外物至，物膠於心。堯、舜、禹、湯治天音，養叔治射，庖丁治牛，師曠治音聲，扁鵲治病，僚之於丸，秋之於奕，伯倫之於酒，樂之終身物厭，奚暇外慕夫外慕...
夫自炫自媒者，士女之醜行；不忮不求者，明達之用心。是以聖人韜光，賢人遁世。其故何也？含德之至，莫逾於道；親己之切，無重於身。故道存而身安，道亡而身害。處百齡之內，居一世之中，倏忽比之白駒，寄寓謂之...
餘幼時即嗜學。家貧，無從致書以觀，每假借於藏書之家，手自筆錄，計日以還。天大寒，硯冰堅，手指不可屈伸，弗之怠。錄畢，走送之，不敢稍逾約。以是人多以書假餘，餘因得遍觀羣書。既加冠，益慕聖賢之道 ，又患無...
予聞世謂詩人少達而多窮，夫豈然哉？蓋世所傳詩者，多出於古窮人之辭也。凡士之蘊其所有，而不得施於世者，多喜自放于山巔水涯之外，見蟲魚草木風雲鳥獸之狀類，往往探其奇怪，內有憂思感憤之鬱積，其興於怨刺，...
嘉靖辛卯，餘自南都下第歸，閉居掃軌，朋舊少過。家無閒室，晝居於內，日抱小女兒以嬉；兒欲弄，或乳於母，即讀尚書。兒亦愛弄書，見書，輒以指循行，口作聲，若甚解者。故餘讀常不廢，時有所見，用著於錄。意到...
昔在顓頊，命南正重以司天，北正黎以司地。唐虞之際，紹重黎之後，使復典之，至於夏商，故重黎氏世序天地。其在周，程伯休甫其後也。當周宣王時，失其守而爲司馬氏。司馬氏世典周史。惠襄之間，司馬氏去周適晉。...