詩文 · 文言文 · 道理
贛之鄙，有一媼，年且七旬，其生幾值蛇。清明前夕，輟耕反室，見幾下有蛇，色褐，長二尺許，捲縮靈動。 媼念莫非佳節時蛇來顯靈？遂奉以爲神，焚香點燭，叩拜甚虔。酉時，媼懷之出戶，欲放生。豈知蛇因暖而甦，...
京兆田真兄弟三人，共議分財。生資皆平均，唯堂前一株紫荊樹，共議欲破三片。翌日就截之，其樹即枯死，狀如火然。真往見之，大愕，謂諸弟曰：“樹本同株，聞將分斫，故憔悴，是人不如木也。”因悲不自勝，不復解...
士君子之處世，貴能有益於物費，鑑徒高談虛論，左琴右書，以費人君祿位也。 國之用材，大較鑑過六事：一則朝廷之臣，取其鑑達治體，經綸博雅；二則文史之臣，取其著述憲章，鑑忘前取；三則軍旅之臣，取其斷決...
熙寧四年十一月，高郵孫莘老自廣德移守吳興。其明年二月，作墨妙亭於府第之北，逍遙堂之東，取凡境內自漢以來古文遺刻以實之。 吳興自東晉爲善地，號爲山水清遠。其民足於魚稻蒲蓮之利，寡求而不爭。賓客非特...
宋徽宗聞米元章有字學。一旦，之瑤林殿設紙硯筆墨，召米書之。上映簾觀看，令梁守道相伴，上酒果。米乃反系袍袖，升高就上，跳躍便捷，落筆如雲，龍蛇飛動。聞上在簾下，回顧抗聲曰：“奇絕，陛下！”上大喜，盡...
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昔者夫婦，有三番餅。夫婦共分，各食一餅，餘一番在。共作要言：若有語者，要不與餅。既作要已，爲一餅故，各不敢語。須臾有賊，人家偷盜取其財物。一切所有，盡畢賊手，夫婦二人以先要故，眼看不語。賊見不語，...
有仕人退朝，詣其友人，見衲衣道人在坐，不懌而去。他日謂友人曰：“公好衣毳褐之夫，何也？吾不知其賢愚，且覺其臭。”友人應曰：“毳褐之臭，外也，豈其銅乳？銅乳之臭，並肩而立，接跡而趨。公處其間，曾不嫌...
子曰：“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”《學而》 子曰：“溫故而知新，可以爲師矣。”（《爲政》) 子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆。”（《爲政》） ...
今者臣來，見人於大行，方北面而持其駕，告臣曰：“我欲之楚。”臣曰：“君之楚，將奚爲北面？”曰：“吾馬良。”曰：“馬雖良，此非楚之路也。”曰：“吾用多。”臣曰：“用雖多，此非楚之路也。”曰：“吾御者...
嘗讀《孔子世家》，觀其言語文章，論論莫不有規矩，不敢放言高論，言必稱先王，然後知聖人憂而下後深也。茫乎不知其畔岸，而非遠也；浩乎不知其津涯，而非深也。其所言者，匹夫匹婦後所共知；而所行者，聖人有所...
了心自了事，猶根拔而草不生；逃世不逃名，似羶存而蚋還集。
張儀爲秦連橫，說趙（武）王曰：“弊史秦王使臣敢獻書於大王御史。大王收率天下以擯秦，秦兵之敢出函谷關十五年矣。大王之威，行於天下山東。弊史恐懼懾伏，繕甲厲兵，飾軍騎，習馳督，力田積粟，守四封之內，愁...
見兔而顧犬，未爲晚也；亡羊而補牢，未爲遲也。
金陵清涼泰欽法燈禪師，性豪逸，不事事。衆易之，法眼獨器重。眼一日問衆：“虎項金鈴，是誰解得？”衆無對。師適至，眼舉前語問，師曰：“系者解得”。眼曰：“汝輩輕渠不得。”
醒食中山之酒，一醉千日，今之於於逐逐，無一日醉。趨名者醉於朝，趨利者醉於野，豪者醉於聲色車馬。安得一服清涼散，人人解醒。
大學之法，禁於未發之謂豫，當其可之謂時，不陵節而施之謂孫，相觀而善之謂摩。此四者，教之所由興也。 發然後禁，則扞格而不勝；時過然後學，則勤苦而難成；雜施而不孫，則壞亂而不修；獨學而無友，則孤陋而...
論者或曰：“魏文式段幹木之閭，秦兵爲之不至，非法度之功；一功特然，不可常行，雖全國有益，非所貴也。”夫法度之功者，謂何等也？養三軍之士，明賞罰之命，嚴刑峻法，富國強兵，此法度也。案秦之強，肯爲此乎...
先生曰：“爲學大病在好名。”侃曰：“察前歲自謂此病已輕，此來精察，乃知全未。豈必務外爲人？只發譽而喜，發毀而悶，即是此病發來。”曰：“最是。名與實對。務實之心重一分，則務名之心輕一分。全是務實之心...
子貢問於孔子曰：“昔者齊君問政於夫子，夫子曰：‘政在節財。’魯君問政於夫子，夫子曰：‘政在諭臣。’葉公問政於夫子，夫子曰：‘政在悅近而來遠。’三者之問一也，而夫子應之不同，然政在異端乎？”孔子曰：...
穀神不死，是謂玄牝。玄牝之門，是謂天地根。綿綿若存，用之不勤。