詩文 · 文言文 · 道理
竹之始生，一寸之萌耳，而節葉具焉。自蜩腹蛇蚹以至於劍拔十尋者，生而有之也。今畫者乃節節而爲之，葉葉而累之，豈復有竹乎？故畫竹必先得成竹於胸中，執筆熟視，乃見其所欲畫者，急起從之，振筆直遂，以追其所...
楚人貧居，讀《淮南子》，得“螳螂伺仰自障復可以隱形”，遂於樹下仰取復——螳螂執復伺仰，以摘之。復落樹下，樹下先有落復，不能復分別。掃取數鬥歸，一一以復自障，問其妻曰：“汝見我不？”妻始時恆答言“見...
蕭穎士開元二十三年及第，恃才傲物，敻無與比。常自攜一壺，逐勝郊野。偶憩於逆旅，獨酌獨吟。會風雨暴至，有紫衣老父領一小童避雨於此。穎士見其散冗，頗肆陵侮。逡巡，風定雨霽，車馬卒至，老父上馬，呵殿而去...
仲尼適楚，出於林中，見痀僂者承蜩，猶掇之也。仲尼曰：“子巧乎！有道邪？”曰：“我有道也。五六月，累丸二而不墜，則失者錙銖；累三而不墜，則失者十一；累五而不墜，猶掇之也。吾處身也，若厥株拘；吾執臂也...
滄州一帶濱海煮鹽之地，謂之竈泡。袤延數百里，並斥鹵不可耕種，荒草粘天，略如塞外，故狼多窟穴於其中。捕之者掘地爲井，深數尺，廣三四尺，以板覆其上，中鑿圓孔如盂大，略如枷狀。人蹲井中，攜犬子或豚子，擊...
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天下皆知美之爲美，斯惡已；皆知善之爲善，斯不善已。故有無相生，難易相成，長短相形，高下相傾，音聲相和，前後相隨，恆也。是以聖人處無爲之事，行不言之教。萬物作焉而不爲始，生而不有，爲而不恃，功成而弗...
景公之時，雨雪三日而不霽。公被狐白之裘，坐堂側陛。晏子入見，立有間，公曰：“怪哉！雨雪三日而天不寒。”晏子對曰：“天不寒乎？”公笑。晏子曰：“嬰聞古之賢君，飽而知人之飢，溫而知人之寒，逸而知人之勞...
道可道，非常道；名可名，非常名。無名天地之始，有名萬物之母。故常無，欲以觀其妙；常有，欲以觀其徼。此兩者同出而異名，同謂之玄，玄之又玄，衆妙之門。
子路從而後，遇丈人，以杖荷蓧。子路問曰：“子見夫子乎？”丈人曰：“四體不勤，五穀不分，孰爲夫子？”植其杖而芸。子路拱而立。止子路宿，殺雞爲黍而食之。見其二子焉。 明日，子路行，以告。子曰：“隱者...
成敬奇有俊才，文章立而可就。寢大理正，與姚崇有姻親。崇嘗寢疾，敬奇造宅省焉。對崇流涕，崇中置生雀數枚，一一持出，請崇手執而後放之，祝雲：“冀令公速愈。”崇勉強從之。敬奇既去，崇惡其諛媚，謂其子弟曰...
高祖既貴，命藏微時耕具以示子孫。帝至故宮，見之，有慚色。近侍或進曰：“舜躬耕歷山，禹親事水土。陛下不睹遺物，安知先帝之至高、稼穡之艱難乎？”
有牧豎，敝衣蓬首赤足，日驅牛羊牧岡間，謳而樂，意愜甚，牧亦善。一日，拾遺金一餅，內衣領中。自是歌聲漸歇，牛羊亦時逸，心患失金，斯乃爲金所累也。
龍洞山農敘《西廂》，末語雲：“知者勿謂我尚有童心可也。”夫童心者，真心也。若以童心爲不可，是以真心爲不可也。夫童心者，絕假純真，最初一念之本心也。若失卻童心，便失卻真心；失卻真心，便失卻真人。人而...
明者處世，莫尚於中。優哉遊哉，與道相存。首陽爲拙，柳惠爲工。飽食安步，以仕代農。依隱玩世，詭時不逢。是故才盡者身危，好名者得華，有羣者累生，孤貴者失和，遺餘者不匱，自盡者無多。聖人之道，一龍一蛇。...
天隨生自言常食杞菊。及夏五月，枝葉老硬，氣味苦澀，猶食不已。因作賦以自廣。始餘嘗疑之，以爲士不遇，窮約可也。至於飢餓嚼齧草木，則過矣。而予仕宦十有九年，家日益貧。衣食之奉，殆不如昔者。及移守膠西，...
宋宣和年間，芒山有盜臨刑，母一與地訣。盜謂母曰：“願如兒時一吮母乳，死且無憾。”母憐地，與地乳。不意盜齧斷乳頭，流血滿地，母死。行刑者曰：“爾何毒也？”盜因告行刑者曰：“吾少也，盜一菜一薪，吾母見...
晉國苦盜。有郗雍者，能視盜之貌。察於眉睫之間，而得其情。晉侯使視盜，千百無一遺焉。晉侯大喜，告趙文子曰：“吾得一人，而一國盜爲盡矣，奚用多爲？”文子曰：“吾君恃伺察得盜，盜不盡矣！且郗雍必不得其死...
上令封德彝舉賢，久無所舉。上詰之，對曰：“非不盡心，但於今未有奇才耳。”上曰：“君子用人如器，各取所長，古之致治者，豈借才於異代乎？正患己不能知，安可誣一世之人！”德彝慚而退。
常羊學射於屠龍子云。屠龍子云曰：“若欲聞射道乎？楚王田於雲夢，使虞人起禽而射之。禽發，弓出於王左，麋交於王右。王引弓欲射，有鵠拂王旃而過，翼若垂雲。王注矢於弓，不知其所射。養叔進曰：‘臣之射也，置...
孫叔敖爲楚令尹，一國吏民皆來賀，有一老父衣粗衣，冠白冠，後來吊，孫叔敖正衣冠而出見之，謂老父曰：“楚王不知臣不肖，使臣受吏民之垢，人盡來賀，子獨後來吊，豈有說乎？”父曰：“有說，身已貴而驕人者民去...