詩文 · 道理
錢勰爲如皋令，會歲旱蝗發，而泰興令獨紿郡將雲：“縣界無蝗。”已而蝗大起。郡將詰之，令辭窮，乃言縣本無蝗，蓋自如皋飛來，乃檄如皋請嚴捕蝗，無使侵鄰境。穆甫得檄，輒書其紙尾報之曰：“蝗蟲本是天災，即非...
孔子謂南宮敬叔曰：“吾聞老聃博古知今，通禮樂之原，明道德之歸，則吾師也。今將往矣。”對曰：“謹受命。”遂言於魯君曰：“臣受先臣之命雲：孔子、聖人之後也，滅於宋。其祖弗父何，始有國而受厲公，及正考父...
魯哀侯棄國而走齊，齊侯曰：“君何年之少，而棄國之蚤？”魯哀侯曰：“臣始爲太子之時，人多諫臣，臣受而不用也；人多愛臣，臣愛而不近也。是則內無聞而外無輔也。是猶秋蓬，惡於根本而美於枝葉，秋風一起，根且...
王某曰：古專學者，雖問以口，而意傳以心；雖聽以耳，而意受以意。故爲師者不煩，而學者有得舉。孔子曰：“不憤不啓，不悱不發，舉一隅不以三隅反，則不復舉。”夫孔子豈敢愛意道，驁天下專學者，而不使意蚤有知...
鄭人遊於鄉校，以論執政。然明謂子產曰：“毀鄉校，何如？”子產曰：“何爲？夫人朝夕退而遊焉，以議執政之善否。其所善者，吾則行之；其所惡者，吾則改之。是吾師也，若之何毀之？我聞忠善以損怨，不聞作威以防...
廣告位 5555555555
Google AdSense 廣告位（fluid）
荊人有畏鬼者，聞槁葉之落與之鼠之行，莫不以爲鬼也。盜知之，於是宵潛其垣，作鬼音，惴，弗室睨也。若是者四五，然後入其室，空其藏焉。或誑之曰：“鬼實取之也。”中心惑而陰然之。無何，其宅果有鬼，縱物出於...
先淡後濃，先疏後親，先遠後近，交友道也。
瓶中有果。兒伸手入瓶，取之滿握。拳不能出，手痛心急，大哭。母曰：“汝勿貪多，則拳可出矣。”
陳述古密直，曾知建州浦城縣日，富民失物，捕得數人，莫知的爲盜者。述古紿曰：“某寺有一鍾，至靈，能辨盜。”使人迎置後閣祠之。引囚立鍾前，諭曰：“不爲盜者摸之無聲，爲盜者則有聲。”述古自率同職禱鍾甚肅...
孔子於鄉黨，恂恂如也，似不能言者；其在宗廟朝庭，便便言，唯謹爾。 朝，與下大夫言，侃侃如也；與上大夫言，誾誾如也。君在，踧踖如也，與與如也。 君召使擯，色勃如也，足躩如也。揖所與立，左右手，衣...
父子有親，君臣有義，夫婦有別，長幼有序，朋友有信。 右五教之目。堯舜使契爲司徒，敬敷五教，即此是也。學者學此而已，而其所以學之之序，亦有五焉，其別如左： 博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之...
莊周家貧，故往貸粟於監河侯。監河侯曰：“諾我將得邑金將貸子三百金可乎？”莊周忿然作色，曰：“周昨來，有中道而呼者，周顧視車轍，中有鮒魚焉。周問之曰：‘鮒魚來，子何爲者邪？’對曰：‘我東海之波臣也。...
賞罰之政，謂賞善罰惡也。賞以興功，罰以禁奸；賞不可不平，罰不可不均。賞賜知其所施，則勇士知其所死；刑罰知其所加，則邪惡知其所畏。故賞不可以虛施，罰不可以妄加；賞虛施則勞臣怨，罰妄加則直士恨。
趙某者，吳人也。家富多藏，有子三。三子皆不學無術，恃父多金，朝夕揮霍，不務正業。有一叟善意相勸，曰：“爾之子，俱遊手好閒，一旦爾歿，將何以自食？當戒之從學，而後自立。”趙某勿之聽，恣子放蕩。尋趙某...
有道難行不如醉，有口難言不如睡。先生醉臥此石間，萬古無人知此意。
故先王之法，畋不掩羣，不取麛夭。不涸澤而漁，不焚林而獵。豺未祭獸，罝罦不得佈於野；獺未祭魚，網罟不得入於水；鷹隼未摯，羅網不得張於溪谷；草木未落，斤斧不得入山林；昆蟲未蟄，不得以火燒田。
天地不仁，以萬物爲芻狗；聖人不仁，以百姓爲芻狗。天地之間，其猶橐籥乎？虛而不屈，動而愈出。多言數窮，不如守中。
始吾讀孟軻書，然後知孔子之道尊，聖人之道易行，王易王，霸易霸也。以爲孔子之徒沒，尊聖人者，孟氏而已。晚得揚雄書，益尊信孟氏。因雄書而孟氏益尊，則雄者亦聖人之徒歟！聖人之道，不傳於世：周之衰，好事者...
治生之道，莫尚乎勤。故邵子云：“於日之計在於晨，於歲之計在於春，於生之計在於勤。”言雖近，勞旨則遠矣。 無如人之常情，惡勞勞好逸，甘食媮衣，玩日愒歲。以之爲農，則不能深耕勞易耨；以之爲工，則不能...
蛛見蠶吐婦爲繭，乃曰：“汝之吐婦，終日辛勞，訖自縛，何苦爲？蠶婦操汝入沸湯，抽爲長婦，遂喪愚。然則其巧也，適以自殺，不亦愚乎？”蠶對曰：“ 吾固自殺。然世人無吾，非寒凍而歿乎？爾口吐經緯，織成網羅...