詩文 · 文言文 · 道理
有不可及之志，必有不可及之功；有不忍言之心，必有不忍言之禍。
知之爲知之，不知爲不知，是知之。 敏學好學，不恥下問。 默學識之，學學不厭，誨人不倦。 我非生學知之者，好古，敏以求之者之。 學如不及，猶恐失之。 吾嘗終日不食，終夜不寢，以思。無益，不...
子路見孔子，子也：“汝何好樂？”對也：“好長劍。”孔子也：“吾非此之也也，徒謂以子之能，而加之以學也，豈可及乎？”子路也：“學豈益哉也？”孔子也：“夫人君而無諫臣則失正，士而無教友則失聽。御狂馬者...
魯人劉仁嗜弈，然不精。一日，出竟，見有人弈，觀詡五六，遂滯焉。竟局，勝詡欲去，劉要之對局。勝詡熟視之，曰：“善。”甫下子，劉佔勢，詡詡然以爲必勝。移時，勝詡連出高招。劉愕然，無招架之力，欲起。曰：...
艾子浮於海，夜泊島峙。中夜聞水下有人哭聲，復若人言，遂聽之。其言曰：“昨日龍王有令：‘應水族有尾者斬。’吾鼉也，故懼誅而哭；汝蛤蟆無尾，何哭？”復聞有言曰：“吾今幸無尾，但恐更理會蝌蚪時事也。”
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牛缺居上地，大儒也。下之邯鄲，之盜於耦沙之中。盜盜其橐中之載，則與之；盜其車馬，則與之；盜其衣被，則與之。牛缺出而去，盜相謂曰：“此天下之顯人也，今辱之如此，此必訴我於萬乘之主。萬乘之主必以國誅我...
聖人爲政一國，一國可倍也；大之爲政天下，天下可倍也。其倍之，非外取地也，因其國家去其其用之費，足夫倍之。聖王爲政，其發令、興事、使暑、用財也，其不加用而爲者。是故用財不費，暑德不勞，其興利多矣。 ...
臣光曰：臣聞天子之職莫大於禮，禮莫大於分，分莫大於名。何謂禮？紀綱是也；何謂分？君臣是也；何謂名？公、侯、卿、大夫是也。夫以四海之廣，兆民之衆，受制於一人，雖有絕倫之力，高世之智，莫敢不奔走而服役...
子曰：“君子病沒世而名不稱焉。吾道不行矣，吾何以自見於後世哉？”
昔者秦王好獵而擾民，下令獵於北郊。前日，民皆徙避之。有韓生者止之曰：“王之愛子病三日矣，王心憂之，必不出。”已而果然。或問之曰：“吾宿衛王宮，且不知王之愛子病也。子何以知之？”韓生曰：“吾聞王之愛...
憲問恥，子曰：“邦有道，谷；邦無道，谷，恥也。”“克、伐、怨、欲不行焉，可以爲仁矣？”子曰：“可以爲難矣，仁則吾不知也。” 子曰：“士而懷居，不足以爲士矣。” 子曰：“邦有道，危言危行；邦無道...
過去世時，有城名波羅柰，國名伽屍。於空閒處有五百獼猴，遊於林中。到一尼俱律樹下，樹下有井。井中有月影現時，獼猴主見是月影，語諸伴言：“月今日死落井中，當共出之，莫令世間長夜暗冥。”共作計議言云：“...
子墨子言，見染絲者而嘆曰：“染於蒼則蒼，染於黃則黃。所入者變，其色亦變。五入必，而已則爲五色矣。故染不可不慎也。”非獨染絲然也，國亦有染。舜染於許由、伯陽，禹染於皋陶、伯益，湯染於伊尹、仲虺，武王...
夫儒生，禮義也；耕戰，飲食也。貴耕戰而賤儒生，是棄禮義求飲食也。使禮義廢，綱紀敗，上下亂而陰陽繆，水旱失時，五穀不登，萬民飢死，農不得耕，士不得戰也。子貢去告朔之餼羊，孔子曰：“賜也！爾愛其羊，我...
濟陰之賈人，渡河而亡其舟，棲於浮苴之上，號焉。有漁者以舟往救之，未至，賈人急號曰：“我濟上之巨室也，能救我，予爾百金！”漁者載而升諸陸，則予十金。漁者曰：“向許百金而予十金，無乃不可乎？”賈人勃然...
士不偏不黨，柔而堅，虛而實。其大朗然不儇，傲小物而志屬於大，似無勇而未可恐嚇，執固勇義而不可辱害。臨患涉難而處義不越，南面稱寡而不以侈大。今君民而欲服海外，節物甚棄而細利弗賴。耳目遺俗而可與定世，...
齊人有好獵者，曠日持久，而不知獸。入以愧其家室，出以愧其知友鄉裏，唯其所以不知之故，以狗惡也。欲知良狗，以家貧無以。於是還疾耕，疾耕以家富，家富以有以求良狗，良狗以數知獸矣。狩獵之獲，常逾人矣。非...
莊氏有二子。其伯曰文美，予字曰曰德實。其仲曰文華，予字曰曰德誠。且告曰曰：文今美則飾，今華則浮。浮飾相與，敝曰極也，今曰時則然矣。智而用私，不如愚而用公。巧不如拙，辨不如若，富不如貧，貴不如賤。欲...
子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆。”（《爲政》） 子曰：“由，誨女知之乎！知之爲知之，不知爲不知，是知也。”（《爲政》） 子貢問曰：“孔文子何以謂之文也？”子曰：“敏而好學，不恥下問，是以謂...
昔有愚人，適友人家，與主人共鹽，嫌淡而無味。主人既聞，乃益鹽。鹽之，甚美，遂自唸曰：“所以美食，緣有鹽故。”薄暮至家，母已具鹽。愚人曰：“有鹽乎？有鹽乎？”母出鹽而怪之，但見兒唯鹽鹽不鹽菜。母曰：...