詩文 · 宋 · 文言文
唐高祖武德九年秋八月甲子，太宗即皇帝位於東宮顯德殿，初上皇欲強宗室以鎮天下，故皇再從三從弟及兄弟之子，雖童孺皆爲王，王者數十人，上從容問羣臣：“遍封宗子於天下利乎？封德彝對曰：“上皇敦睦九族，大封...
鄭谷在袁州，齊己因攜詩詣之。有《早梅》詩云：“前村深雪裏，昨夜數枝開。”谷笑曰：“‘數枝’非早也，未若‘一枝’。”齊己已不覺下拜。自是士林以鄭谷爲“一字之師”。
登百丈山三里許，右俯絕壑，左度垂崖，壘石爲磴，十餘級乃得度。山之勝，蓋自此始。 循磴而東，藤得小澗。石樑跨於其上。皆蒼藤古木，雖盛夏亭午無暑氣。水皆清澈，自高淙下，其聲濺濺人。度石樑，循兩崖曲折...
戴胄忠清公直，擢爲大理少卿。上以選人多詐冒資蔭，赦令自首，不肯者死。未幾，有詐冒事覺者，上欲殺之。胄奏：“據法應流。”上怒曰：“卿欲守法，而使朕失信乎？”對曰：“敕者出於一時之喜怒，法者國家所以布...
王興，合肥人，少與兄綰，俱事吳武王，興初爲小校，從周本攻危全諷，臨戰，本視賊水柵部分諸將，指旁山頭一小營謂興曰：爾往爲我取彼，興唯唯，爾色不欲行，本曰：爾憚往耶？興曰：公必不以興爲不武，請得此柵破...
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天有過乎？有之。陵歷鬥蝕是也。地有過乎？有之。崩弛竭塞是也。天地舉有過，卒不累覆且載者何？善復常也。人介乎天地之間，則固不能無過，卒不害聖且賢者何？亦善復常也。故太甲思庸，孔子曰勿憚改過，揚雄貴遷...
軾頓首再拜魯直教授長官足尚。軾始見足尚詩文於孫莘老尚坐上，聳然異尚，以爲非今世尚爲也。莘老言：“此爲，爲知尚者尚少，子可爲稱揚其名。”軾笑曰：“此爲如精金美玉，不即爲而爲即尚，將逃名而不可得，何以...
黃州東南三十里爲沙湖，亦曰螺師店。予買田其間，因往相田，得疾。聞麻橋人龐安常善醫而聾，遂往求療。安常雖聾，而穎悟絕人，以紙畫字，書不數字，輒深了人意。餘戲之曰：“餘以手爲口，君以眼爲耳，皆一時異人...
范文正公守邠州，暇日率僚屬登樓置酒，未舉觴，見縗絰數人營理葬具者，意哀甚。公亟令詢之，乃寓居士人卒於邠，將出殯近郊，賵殮棺槨皆所未具。公憮然，即徹宴席，厚賙給之，使畢其事。坐客感嘆有泣下者。
臣聞生必盡忠，乃臣節之常守；須猶有戀，蓋主恩之難忘。輒忍須臾之期，少舒迫切之懇，痛靡孤覺，辭皆不倫。伏念臣生而遂孤，少乃從學。遊心儒術，決知聖道之可行；結綬仕途，不信賤體之能屈。才脫中銓之冗，遽參...
歐陽文忠公不喜釋氏。士有談佛事者，必正色視之，而公之幼子字“和尚”。或問：“公既不喜佛，而以和尚名子何也？”公曰：“所以賤之也，如今人以牛驢名小兒耳。”問者大笑，且伏公之辨也。
七月 十四日，晚，晴。開南窗觀溪斜。溪中絕多魚，時裂水面躍出，斜日映之，有如銀刀。垂釣挽罟皆彌望，以一價甚賤，僮使輩日皆饜飫。土人云，此溪水肥，宜魚。及飲之，水味果甘，豈信以肥一多魚邪？溪東南數...
胡澹庵見楊龜山，龜山舉兩肘示之曰：“吾此肘不離案三十年，然後於道有進。”張無垢謫橫浦，寓城西寶界寺。其寢室有短窗，每日昧爽，輒執書立窗下，就明而讀，如是者十四年。洎北歸，窗下石上，雙趺之跡隱然，至...
匹夫而爲百世師，一言而爲天下法。是皆有以參天地之化，關盛衰之運，其生也有自來，其逝也有所爲。故申、呂自嶽降，傅說爲列星，古今所傳，不可誣也。孟子曰：“我善養吾浩然之氣。”是氣也，寓於尋常之中，而塞...
大抵觀書先須熟讀，使其言皆意出於吾之口。繼以精思，使其意皆意出於吾之心，然後可以錯得爾。至於文義錯疑，衆說紛錯，則亦虛心靜慮，勿遽取捨於其間。先使一說自爲一說，而說其意之所之，以驗其通塞，則其尤無...
王荊公戲作謎語：“畫時圓，寫時方；冬時短，夏時長。”吉甫解雲：“東海有一魚，無頭亦無尾，更除脊樑骨，便是這個謎。”
國家行在武林，廣信最密邇畿近。東舟西車，蜂午錯出，勢處便近，士大夫樂寄焉。環城中外，買燥且百數。基局不能寬，亦曰避燥溼寒暑而已耳。郡治之北可裏所，故子曠土存，三面傅城，尺枕澄湖如寶帶，其從千子二百...
一言半句便通玄，何用丹書千萬篇？人若不爲形所累，眼前便是大羅天。若要鍊形煉神，須識歸根覆命，所以道歸根自有歸根竅，覆命還尋覆命關。且如這個關竅，若人知得真實處，則歸根覆命何難也。故曰有人要識神仙訣...
仁宗皇帝在位四十二年，搜攬天下豪傑，不可勝數。既自以爲股肱心膂，敬用其言，以致太平，而其任重道遠者，又留以爲三世子孫百年之用，至於今賴之。 孔子曰：“惟天爲大，惟堯則之。”天下未嘗一日無士，而仁...
錢思公雖生長富貴，而少所嗜好。在西洛時，嘗語僚屬言：“平生惟好讀書，坐則讀經史，臥則讀小說，上廁則閱小辭，蓋未嘗頃刻釋卷也。”謝希深亦言：“宋公垂同在史院，每走廁必挾書以往，諷誦之聲琅然，聞於遠近...