詩文 · 曾國藩 · 文言文
求業之精，別無他法，曰專而已矣。諺曰：“藝多不養身，謂不專也。”吾掘井多而無泉可飲，不專之咎也！ 諸弟總須力圖專業，如九弟志在習字，亦不盡廢他業；但每日習字工夫，不可不提起精神，隨時隨事，皆可觸...
風俗之厚薄奚自乎？自乎一二人之心之所向而已。民之生，庸弱者戢戢皆是也，有一二賢且智者，則衆人君之而受命底焉；尤智者，所君尤衆焉。此一二人者之心向義，則衆人與之赴義；一二人者之心向利，則衆人與之赴利...
容貴“整”，“整”非整齊之謂。短不豕蹲，長不茅立，肥不熊餐，瘦不鵲寒，所謂“整”也。背宜圓厚，腹宜突坦，手宜溫軟，曲若彎弓，足宜豐滿，下宜藏蛋，所謂“整”也。五短多貴，兩大不揚，負重高官，鼠行好利...
餘通籍三十餘年，官至極品，而學業一無所成，德行一無許可，老大徒傷，不勝悚惶慚赧。今將永別，特將四條教汝兄弟。 一曰慎獨而心安。自修之道，莫難於養心；養心之難，又在慎獨。能慎獨，則內省不疚，可以對...
久利之事勿爲，衆爭之地勿往。 勿以小惡棄人大美，勿以小怨忘人大恩。 說人之短乃護己之短，誇己之長乃忌人之長。 利可共而不可獨，謀可寡而不可衆。 天下古今之庸人，皆以一惰字致敗；天下古今之才...
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骨有色，面以青爲貴，“少年公卿半青面”是也。紫次之，白斯下矣。骨有質，頭以聯者爲貴，碎次之。總之，頭上無惡骨，面佳不如頭佳。然大而缺天庭，終是賤品；圓而無串骨，半是孤僧；鼻骨犯眉，堂上不壽；顴骨與...
凡民有血氣之性，則翹然而思有以上人。惡卑而就高，惡貧而覬富，惡寂寂而思赫赫之名。此世人之恆情。而凡民之中有君子人者，率常終身幽默，黯然退藏。彼豈與人異性？誠見乎其大，而知衆人所爭者之不足深較也。 ...
昔者秦王好獵而擾民，下令獵於北郊。前日，民皆徙避之。有韓生者止之曰：“王之愛子病三日矣，王心憂之，必不出。”已而果然。或問之曰：“吾宿衛王宮，且不知王之愛子病也。子何以知之？”韓生曰：“吾聞王之愛...
近世綴文之士，頗稱述熙甫，以爲可繼曾南豐、王半山之爲之。自我觀之，不同日而語矣。或又與方苞氏並舉，抑非其倫也。蓋古之知道者，不妄加譭譽於人，非特好直也。內之無以立誠，外之不足以信，後世君子恥焉。 ...
爲傳檄事：逆賊洪秀全楊秀清稱亂以來，於今五年矣。荼毒生靈數百餘萬，蹂躪州縣五千餘裏，所過之境，船隻無論大小，人民無論貧富，一概搶掠罄盡，寸草不留。其擄入賊中者，剝取衣服，蒐括銀錢，銀滿五兩而不獻賊...
天之生賢人也，大抵以剛直葆其本真，其回枉柔靡者，常滑其自然之性，而無以全其純固之天，即幸而苟延，精理已銷，恆幹僅存，君子謂之免焉而已。國藩嘗採輯國朝諸儒言行本末，若孫夏峯、顧亭林、黃梨洲、王而農、...
乾隆之末，桐城姚姬傳先生鼐，善爲古文辭。慕效其鄉先輩方望溪侍郎之所爲，而受法於劉君大櫆，及其世父編修君範。三子既通儒碩望，姚先生治其術益精。歷城周永年書昌，爲之語曰：“天下之文章，其在桐城乎！”由...
古者道一化行，自卿大夫之弟子與凡民之秀，皆上之人置師以教之。於鄉有州長、黨正之格，於國有師氏、保氏。天子既兼君師之任，其所擇，大抵皆道藝兩優，教尊而禮嚴。弟子摳在趨隅，進退必慎。內以有所憚而生其敬...