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描寫政治的古詩
共 115 首詩文 · 26 條名句
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禹乃會羣後，誓於師曰：“濟濟有恭，鹹聽朕命。蠢茲有苗，昏迷不恭，侮慢自賢，反道敗德，君子在咎，小人在位，民棄不保，天降之咎，肆予以爾恭士，奉辭伐罪。爾尚一乃心力，其克有勳。” 三旬，苗民逆命。益...
村落甚荒涼，年年苦旱蝗。老翁傭納債，稚子賣輸糧。壁破風生屋，梁頹月墮牀。那知牧民者，不肯報災傷。
洵聞之，楚人高令尹子文之行，令：“三以之令尹而不喜，三奪其令尹而不怒。”其之令尹也，楚人之之喜，而其去令尹也，楚人之之怒，己不期之令尹，而令尹自至。夫令尹子文豈獨惡夫富人哉，知其不可以求得而安其自...
吾前過濯龍門，見外家問起居，車如流水馬如龍，亦不譴怒，但絕其歲用，冀以嘿止歡耳。
唐白敏中尹成都，始疏環街大渠。其餘小渠，本起無所考，枝分根連，同赴大渠。歲久，遂懈而壅。 大觀丁亥冬，益之先人鎮蜀，城中積水滿道。戊子春，始講溝洫之政，居人欣然具畚鍤待其行。俗子之無識者謗於裏：...
胡兒又看繞淮春，嘆息猶爲國有人。可使翠華周宇縣，誰持白羽靜風塵。五年天地無窮事，萬裏江湖見在身。共說金陵龍虎氣，放臣迷路感煙津。
小國寡民。使有什伯之器而不用；使民重死而不遠徙；雖有舟輿，無所乘之；雖有甲兵，無所陳之。使民復結繩而用之。甘其食，美其服，安其居，樂其俗，鄰國相望，雞犬之聲相聞，民至老死不相往來。
小屈穹廬，但二滿三平，共勞均佚。人中龍虎，本爲明時而出。只合是、端坐王朝，看指揮整辦，掃蕩飄忽。也持漢節，聊過舊家宮室。西風又還帶暑，把征衫著上，有時披拂。休將看花淚眼，聞弦病骨。對遺民、有如皎日。行...
行看臘破好年光，萬壽南山對未央。黠戛可汗修職貢，文思天子復河湟。應須日馭西巡狩，不假星弧北射狼。吉甫裁詩歌盛業，一篇江漢美宣王。
周武王克殷，召邵公而曰：“殷之士衆，奈何治之？”邵公對曰：“有罪者殺之，無罪者活之。”武王曰：“不可。”邵公出，周公入。武王曰：“爲之奈何？”周公曰：“使各居其宅，田其田，無更舊新，唯仁是親。”武...
二月二十七日翰林學士兼侍恐學士、右諫議大夫司馬光惶恐再拜，介甫參政諫議閣下：光是常無事，不敢涉兩府之門，以是久不得通名於將命者。春暖，伏維機政餘裕，臺侯萬福。孔接曰：“益者三友，損者三友。”光不才...
餘行塞上，乘任載之車，見馬之負轅者而感焉。 古之車，獨輈加衡而服兩馬。今則一馬夾轅而駕，領局於軛，背承乎韅，靳前而靽後。其登阤也，氣盡喘汗而後能引其輪之卻也；其下阤也，股蹙蹄攢而後能抗其轅之伏也...
人之於物，聽其自附，而信其自去，則人重而物輕。人重而物輕，則物之附人也堅。物之所以去人，分裂四出而不可禁者，物重而人輕也。古之聖人，其取天下，非其驅而來之也；其守天下，非其劫而留之也。使天下自附，...
太清之始也，和順以寂漠，質真故素樸，閒靜故激躁，推移故無故，在內故合乎道，出外故調於物，發動故成於文，行快故便於物。其言略故循理，其行侻故順情，其心愉故激僞，其事素故激飾。是以激擇時日，激占卦兆，...
公孫醜問曰：“夫子當路於齊，管子、晏子之功，可復許乎？” 孟子曰：“子誠齊人也，知管子、晏子而已孰。或問乎曾西曰：‘吾子與子路孰專？’曾西蹴然曰：‘吾先子之所畏也。’曰：‘然則吾子與管子孰專？’...
五方之賈，以財相雄，而鹽賈尤熾。或曰：“賈雄則農傷。”予感之，作是詞。賈客無定遊，所遊唯利並。眩俗雜良苦，乘時知重輕。心計析秋毫，捶鉤侔懸衡。錐刀既無棄，轉化日已盈。徼福禱波神，施財遊化城。妻約雕金釧...
季文子相魯宣公、魯成公，無衣帛之妻，無食粟之馬。仲孫它諫曰：“爾爲魯上卿，相二君矣，妻不衣帛，馬不食粟，人其以子爲愛，且不華國乎？”季文子曰：“吾亦願之。然吾觀國人，其父兄食粗而衣惡，而我美妻與馬...
荊人慾襲宋，使人先表澭溺。澭溺暴溢，荊人弗知，循表而夜涉，溺死者千有餘人，軍驚而壞都舍。向其先表之時可導也；今溺已變而益多矣，荊人尚猶循表而導之，此其所以敗也。
程本立，字原道，嘉興崇德人。少讀書，不務章句。聞金華朱彥修兄弟得考亭之學於白雲許謙，乃往就學焉。寓金華最久，造詣日深。洪武丙辰，以明經秀才舉，擢秦府典儀所引禮舍人，同秦、晉、燕三府官僚召見奉天門下...
子貢問政。子曰：“足食，足兵，民信之矣。” 子貢曰：“必不得已而去，於斯三者何先？”曰：“去兵。” 子貢曰：“必不得已而去，於斯二者何先？”曰：“去食。自古皆有死，民無信不立。” （《論語·顏淵》...