真理與正義之神弗塞提

●真理與正義之神弗塞提
真理與正義之神弗塞提是諸神之中最聰明最正直而且善於雄辯的一位神祗。他一出生，就執掌公正與和解事業。
他每天聽取並受理諸神及人世間的訴訟，判定最後結論。他非常公平，又善於辯說，所以他下定的判決詞沒有人不心服口服；在他面前所起的誓，沒有人敢背叛，否則，就會受到他公正無私的懲罰。他是人間的立法者，北歐人相信他們最初的法律即是弗塞提所訂立。
在很早的時候，福瑞斯 昂人要訂立一種供大家共同遵守的法律，特別從族中選派了十二位最聰明資格最深的長老負責辦理這件事。
這十二位長老分頭出發到附近的各個部落和種族去搜集了大量的
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習
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慣風俗，作爲制定法典的基本素材。初步工作完成之後，這十二位長老共同駕馭一葉扁舟，想找到一個清靜的地點，細心研究 這些資料。可是，他們剛一離本土，暴風雨就降臨了，小舟很快被狂風吹到海中，迷失了方向，十二位長老被折騰得頭暈眼花，
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精
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疲力竭，再無法控制小舟的航向。
於是，這十二位長老不安地向弗塞提神禱告求援……
就在這時候，他們突然發現，他們中間多出一位長老，變成十三位了。這位從天而降的陌生客人沒有說一句話，只是坐到舵位上把持小舟的航向，向波濤洶湧的地方前進，用不了多久，就到了一座小島之上。
陌生的客人棄舟登岸，十二位長老亦步亦趨跟在他的身後。那人從背後的腰帶上取下一
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柄
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戰斧朝地上砍去，綠草叢中立刻噴
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出一縷清泉。十二位長老看到他俯身掬泉飲水，也依樣學樣地做了。然後，他們十三人在地上圍坐成一圈。十二位長老仔細端詳着這位陌生人，覺得他與他們十二位中的每個人都有些相像，卻又實在是另外一個人。
這時，陌生客人突然開始講話了。他的話語始而徐緩，繼而漸快漸發興奮。他在口述一種法典，很周到很巧妙地包括了十二位長老花費很長時間才蒐集起來的各部落和種族的風俗
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習
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慣和鄉規民約中一切合理的成分和優點，而且統一在一個框架之下，融爲一個互不牴觸的整體。在他口述的這些法典中，有些法律是與經常引起的糾紛有關，如界標，狩獵權，衝到岸上的船隻殘骸，伐木和收集柴火；侵犯放牧權之類；誹謗、諷刺、中傷別人，作情歌，偷羊，弄酸別人的黃油，引
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誘別人的蜂羣；對別人有犯法行爲，進行不斷升級的傷害，應受到從斷指到砍頭的懲罰。
有些是涉及藐視公德，傷害族羣，和海盜行爲的法律，涉及賠償，罰款和死刑，吊罪，放逐等，而有關最早貿易法則也有體現。
此外，祭禮儀式，尊重聖
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地，已婚婦女的財產，龐大和會引起爭議的殺人範圍，諸如自
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殺，決鬥，比武，室內焚燒，被激怒殺人，夜 間殺人，當着國王的面或在聖
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地殺人，不公開宣佈就殺人，不名譽地殺人，最可惡的暗殺，等等都作出了規定。
而且，還 給單人的人確定了價值，
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精
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確計算的償命金，可以保證一個人的人身，家庭，財產或名譽免遭侵犯。
允許有某些變通，比如在涉及個人榮譽的問題上，如果受害者認爲法律形式不合適時，他可以訴諸武力，但必須有見證和明確的宣告。
他說完這些話以後，就突然消失了。他所說的最後一句話是：“有法律的土地會興旺，沒有法律的土地會荒蕪！”這成了北歐人津津樂道的至理名言。
這十二位長者始知這陌生客人就是弗塞提，他親自來爲他們訂立法律。於是他們稱呼這小鳥爲“弗塞提島”，永遠是北歐所敬視的，即使膽大妄爲的維京人的船兒也不敢侵犯它。而這次集會，則成了此後裁決時的“庭”的模
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式和法律體裁的制度。
北歐人對弗塞提神的崇拜是舉世無匹的，他們尊重法律，以法律來維護作爲自
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由人的尊嚴，堅持在法庭上公開而民
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主地運用法律，認爲法律對所有自
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由人都有效，最早確立了陪審員制度，所以他們都是守法和好打官司的人。奇怪的是，復仇和海盜式掠奪並不與他們的法律相牴觸，可能因爲，他們認爲勇敢和實用是歐丁賦予的最根本道德準則。
每逢重大的裁判，時時都在這“神聖島”上舉行。屆時，裁判官必須先飲用島上的“真理之泉”水，以紀念這位永遠公正的真理和正義之神和向他表明自己的公正
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性
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。這泉水是被視爲神聖的，凡曾飲用此水的牛羊亦不得再殺。
弗塞提認爲，
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陰
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沉、黑暗的
冬季
是不宜於光明正直之心存在的，是不適合做裁判的，他只在春夏秋三季主持天地間的一切重大裁判。北歐人在
冬季
也便不
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舉行裁判。