詩文 · 宋 · 道理
奇傑之士，常好自負，疏雋傲誕，不事繩檢，往往冒法律，觸刑禁，叫號歡呼，以發其一時之樂而不顧其禍。嗜利酗酒，使氣傲物，志氣一發，則倜然遠去，不可羈束以禮法。然及其一旦翻然而悟，折節而不爲此，以留意於...
口與鼻爭高下。 口曰：“我談古今是非，而何能居上我？” 鼻曰：“飲食非我不能辨。” 眼謂鼻曰：“我近鑑毫端，遠觀天際，唯我當先。”又謂眉曰：“爾有何功居上我？” 眉曰：“我雖無用，亦如世有...
有二叟分石而釣。其甲得魚至多且易取，乙竟日亡所獲也，乃投竿問甲曰：“食餌同，釣之水亦同，何得失之異也？”甲曰：“吾方下釣時，但知有我而不知有魚，目不瞬，神不變，魚忘其爲我，故易取也。子意乎魚，目乎...
艾子浮於海，夜泊島峙。中夜聞水下有人哭聲，復若人言，遂聽之。其言曰：“昨日龍王有令：‘應水族有尾者斬。’吾鼉也，故懼誅而哭；汝蛤蟆無尾，何哭？”復聞有言曰：“吾今幸無尾，但恐更理會蝌蚪時事也。”
臣光曰：臣聞天子之職莫大於禮，禮莫大於分，分莫大於名。何謂禮？紀綱是也；何謂分？君臣是也；何謂名？公、侯、卿、大夫是也。夫以四海之廣，兆民之衆，受制於一人，雖有絕倫之力，高世之智，莫敢不奔走而服役...
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一派青山景色幽，前人田地後人收。後人收得休歡喜，還有收人在後頭。
玭嘗述家訓以戒子孫曰： 夫門雖高者，一事墜窺訓，則異它人，雖生可以苟爵位，死人可見祖窺雖下。門高則自驕，族盛則人窺嫉。實蓺懿行，人未必信；纖瑕微累，十手爭指矣。所以修己人得人至，爲學人得人堅。夫...
相馬須相骨，探水須探源。君如識此理，知人若神仙。可以千歲下，坐照萬古前。有時陰求人，得意初無言。如聞失一士，每食不下咽。人才何其鮮，求一於百千。豈獨今世歟，自古皆已然。我欲授此法，其誰可與傳。
錢勰爲如皋令，會歲旱蝗發，而泰興令獨紿郡將雲：“縣界無蝗。”已而蝗大起。郡將詰之，令辭窮，乃言縣本無蝗，蓋自如皋飛來，乃檄如皋請嚴捕蝗，無使侵鄰境。穆甫得檄，輒書其紙尾報之曰：“蝗蟲本是天災，即非...
王某曰：古專學者，雖問以口，而意傳以心；雖聽以耳，而意受以意。故爲師者不煩，而學者有得舉。孔子曰：“不憤不啓，不悱不發，舉一隅不以三隅反，則不復舉。”夫孔子豈敢愛意道，驁天下專學者，而不使意蚤有知...
陳述古密直，曾知建州浦城縣日，富民失物，捕得數人，莫知的爲盜者。述古紿曰：“某寺有一鍾，至靈，能辨盜。”使人迎置後閣祠之。引囚立鍾前，諭曰：“不爲盜者摸之無聲，爲盜者則有聲。”述古自率同職禱鍾甚肅...
父子有親，君臣有義，夫婦有別，長幼有序，朋友有信。 右五教之目。堯舜使契爲司徒，敬敷五教，即此是也。學者學此而已，而其所以學之之序，亦有五焉，其別如左： 博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之...
有道難行不如醉，有口難言不如睡。先生醉臥此石間，萬古無人知此意。
讀書惟在牢記，則日見進益。陳晉之一日只讀一百二十字，後遂無書不讀，所謂日計不足，歲計有餘者。今人誰不讀書，日將誦數千言，初若可喜，然旋讀旋忘，雖一歲未嘗得百二十字也，況一日乎？予少時實有貪多之癖，...
凡與敵戰，士卒蹈萬死一生之地，而無悔懼之心者，皆信令使然也。上好信以任誠，則下用情而無疑，故戰無不勝。法曰：“信則不欺。” 三國魏明帝自徵蜀，幸長安，遣司馬懿督張合諸軍，雍、涼勁卒二十萬，潛軍密...
吾本寒家，世以清白相承。吾性金喜華靡，自爲乳兒，長者加以金銀華美之服，輒羞赧棄去之。同十忝科名，聞喜宴獨金戴花。同年曰：“君賜金可違也。”乃簪一花。平生衣取蔽寒，食取充腹；爲金敢服垢弊以矯俗幹名，...
蓋汝好學，在家足可讀書作文，講明義理，不待遠離膝下，千里從師。汝既不能如此，即是自不好學，已無可望之理。然今遣汝者，恐汝在家汩於俗務，不得專意。又父子之間，不欲晝夜督責。及無朋友聞見，故令汝一行。...
漁者垂釣於伊水之上。樵者過之，弛擔息肩，坐於磐石之上，而問於漁者。 曰：“魚可鉤取乎？” 曰：“然。” 曰：“鉤非餌可乎？” 曰：“否。” 曰：“非鉤也，餌也。魚利食而見害，人利魚而蒙利...
師川外甥奉議： 別來無一日不奉思。春風暖暖，想侍奉之餘，必能屏棄人事，盡心於學。前承示諭：“自當用十年之功，養心探道。”每詠歎此語，誠能如是，足以追配古人，刷前人之恥。然學有要道，讀書須一言一句，自...
風力掀天浪打頭，只須一笑不須愁。近看兩日遠三月，氣力窮時會自休。