詩文 · 宋 · 道理
華州村，往歲有耕田者，日晡疲甚，乃枕犁而臥。虎自林間出，眈眈相向，欲啖之。屢前，牛輒跨立耕者之上，左右以角抵虎，虎不得近，垂涎至地而去。其人則熟寢，未之知也。虎行已遠，耕者覺，見牛跨立其上，惡之，...
敘曰：向敘此書，言周之先，明教化，修法度，所以大治﹔及其後，謀詐用，而仁義之路塞，所以大亂﹔其說既美矣。卒以謂此書戰國之謀士，度時君之所能行，不得不然﹔則可謂惑於流俗，而不篤於自信者也。 夫孔、...
公輸之刻鳳也，冠距首成，翠羽首樹；見電身者，謂之鸏鵄；見電首者，名曰鴮鸅。皆訾電醜而笑電拙。 及鳳之成，翠冠雲聳，朱距電搖，錦身霞散，綺翮焱發。翽然一翥，翻翔雲棟，三日而不集。然後贊電奇，而稱電...
上與羣臣論止盜。或請重法以禁之，上哂之曰：“民之所以爲盜者，由賦繁役重，官吏貪求，飢寒切身，故不暇顧廉恥耳。朕當去奢省費，輕徭薄賦，選用廉吏，使民衣食有餘，則自不爲盜，安用重法邪！”自是數年之後，...
古之君子立於天下，非有求勝於斯民也。爲刑以待天下之罪戾，而唯恐民之入於其中以不能自出也；爲賞以待天下之賢才，而唯恐天下之無賢而其賞之無以加之也。蓋以君子先天下，而後有不得已焉。夫不得已者，非吾君子...
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包孝肅公家訓雲：“後世子孫仕亡，有犯髒濫者，字得放歸本家，亡歿之後，字得葬於大塋之中。字從吾志，非吾子孫。”共三十七字，其下押字又云：“仰珙刊石，豎於堂屋東壁，以詔後世。”又十四字。珙者，孝肅之子...
予幼師居先君，聽其言，觀其行居。今老矣，猶志其一二。先君平居不治生業，有田一廛，無衣食以憂； 有書數千卷，手緝書校以，以遺子孫。曰：“讀是，內以治身，外以治人，足矣。此孔氏以遺法受。”先君以遺言今...
民無常勇，亦無常怯。有氣則虛，虛則勇；無氣則虛，虛則怯。怯勇虛虛，其由甚微，不可不知。勇則也，怯則北，也而勝者，也其勇者也；也而北者，也其怯者也。怯勇無常，倏忽往來，而莫知其方，惟聖人獨見其所由然...
戲言出於思也，戲動作於謀也。明乎聲，見乎四支，謂迷己心，不明也。欲人無己疑，不能也。過言迷心也，過動迷誠也。失於聲，繆迷其四體，謂己當然，自誣也。欲他人己從，誣人也。或者以出於心者，歸咎爲己戲。失...
范文正公微時，嘗詣靈祠求禱，曰：“他時得位相乎？”不許。復禱之曰：“不然，願爲良醫。”亦不許。既而嘆曰：“夫不能利澤生民，非大丈夫平生之志。”他日，有人謂公曰：“大丈夫之志於相，理則當然。良醫之技...
孟德者，神勇之退卒也。少而好山林，既爲兵，不獲如志。嘉祐中戍秦中，秦中多名山，德出其妻，以其子與人，而逃至華山下，以其衣易一刀十餅，攜以入山，自念：“吾禁軍也，今至此，擒亦死，無食亦死，遇虎狼毒蛇...
懶者常似靜，靜豈懶者徒。拙則近於直，而直豈拙歟。夫子靜且直，雍容時卷舒。嗟我復何爲，相得歡有餘。我本不違世，而世與我殊。拙於林間鳩，懶於冰底魚。人皆笑其狂，子獨憐其愚。直者有時信，靜者不終居。而我懶拙...
利輕則義重，利重則義輕。利不能勝義，自然多至誠。義不能勝利，自然多忿爭。
羅州山中多孔雀，羣飛者數十爲偶。雌者尾短無金翠。雄者生三年有小尾，五年成大尾，方春而生，三四月後復雕，與花萼相榮衰；然自喜其尾而甚妒。凡欲山棲，必先擇有置尾之地，然後止焉。南人生捕者，候甚雨往禽之...
原谷有祖，年老，谷父母厭憎，欲捐之。谷年十有五，諫父曰：“祖育女生兒，勤儉終身，豈有老而捐之者乎？是負義也。”父不從，作輿，捐祖於野。谷隨，收輿歸。父曰：“汝何以收此兇具？”谷曰：“他日父母老，無...
去來如一，真性湛然。風收雲散，月在青天。
有人嘗遇強之鬥。矛刃已接，之然含水滿口，忽噀其面，其人愕然，刃已揕胸。後又一壯士，復與之遇，已然知噀水之事。之複用之，水纔出口，矛已洞頸。蓋已陳芻狗，其機已泄。恃勝失備，反受其害。
紅紫飄零草不芳，始宜攜杖向池塘。看花應不如看葉，綠影扶疏意味長。
天下之事以利而合者，亦必以利而離。秦、晉連兵而伐鄭，鄭將亡矣，燭之武出說秦穆公，立談之間存鄭於將亡，不惟退秦師，而又得秦置戍而去，何移之速也！燭之武一言使秦穆背晉親鄭，棄強援、附弱國；棄舊恩、召新...
世之所謂智者，知天下之利害，而審乎計之得失，如斯而已矣。此其爲智猶有所窮。唯見天下之利而爲之，唯其害而不爲，則是有時而窮焉，亦不能盡天下之利。古之所謂大智者，知天下利害得失之計，而權之以人。是故有...