詩文 · 先秦 · 文言文
老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。天下可運於掌。《詩》雲：“刑于寡妻，至於兄弟，以御於家邦。”《孟子》
夏首之南有人焉，曰涓蜀梁。其爲人也，愚而善畏。明月而霄行，俯見其影，以爲伏鬼也；仰視其發，以爲立魅也；背而走，比至其家，失氣而死。
后稷之葬，山水環之。在氐國西。 西南黑水之間，有都廣之野，后稷葬焉。爰有膏菽、膏稻、膏黍、膏稷，百穀自生，冬夏播琴。鸞鳥自歌，鳳鳥自儛，靈壽實華，草木所聚。爰有百獸，相羣爰處。此草也，冬夏不死。...
舜，姚姓也，目重瞳，故名重華。《帝王世紀集校》 舜耕歷山，思慕父母，見鳩與母俱飛鳴相哺食，益以感思，乃作歌。《琴操》 舜耕歷山，歷山之人皆讓畔；漁雷澤，雷澤之人皆讓居；陶河濱，河濱器皆不苦窳。...
水獸好爲害，禹鎖于軍山之下，其名曰無支奇（無支祁）。《山海經》 禹怒，召集百靈，搜命夔、龍。桐柏千君長稽首請命，禹因囚鴻蒙氏、章商氏、兜盧氏、犁婁氏。乃獲淮、渦水神，名無支祁……禹授之章律，不能...
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園中有榆，其上有蟬，蟬方奮翼悲鳴，欲飲清露，不知螳螂在後，曲其頸欲擢而食之也。螳螂方欲食蟬，不知黃雀在後，舉頭而欲啄食之。黃雀方欲食螳螂，不知童子挾彈丸在榆下，仰而欲彈之。童子方欲彈黃雀，不知前有...
靈公好婦人而丈夫飾者，國人盡效之。公使吏禁之曰：“女子而男子飾者，裂其衣斷其帶。”裂衣斷帶，相望而不止。晏子見，公問曰：“寡人使吏禁女子而男子飾，裂斷其衣帶，相而望不止者，何也？” 晏子對曰：“...
有人於此，其子強梁不材，故其父笞之。其鄰家之父，舉木而擊之曰：“吾擊之也，順於其父之志。”則豈不悖哉。
宋元君將畫圖。衆史皆至，受揖而立，舐筆和墨，在外者半。有一史後至者，儃儃然不趨，受揖不立，因之舍。宋元君使人視之，則解衣般礴，裸袖握管。君曰：“可矣，此真畫者也。”
鐘山，其子曰鼓，其狀人面而龍身，是與欽䲹殺葆江於崑崙之陽，帝乃戮之鐘山之東曰鰩崖。欽䲹化爲大鶚，其狀如雕而墨文白首，赤喙而虎爪，其音如晨鵠，見則有大兵；鼓亦化爲鵕鳥，其狀如鴟，赤足而直喙，黃文而白...
有困民國，勾姓而食。有人曰王亥，兩手操鳥，方食其頭。王亥託於有易、河伯僕牛。有易殺王亥，取僕牛。河念有易，有易潛出，爲國於獸，方食之，名曰搖民。帝舜生戲，戲生搖民。《山海經》 殷王子亥，賓於有易...
尊德樂義，則可以囂囂矣。故士窮不失義，達不離道。窮不失義，故士得己焉；達不離道，故民不失望焉。古之人，得志，澤加於民；不得志，修身見於世。窮則獨善其身，達則兼善天下。《孟子》
不積跬步，無以至千里；不積小十，無以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不捨。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不捨，金石可鏤。《勸學》
人有亡斧者，意其鄰之子，視其行步，竊斧也；顏色，竊斧也；言語，竊斧也；動作態度無爲而不竊斧也。 俄而，抇於谷而得其斧，他日復見其鄰人之子，動作態度無似竊斧者。 其鄰之子非變也，己則變矣；變也者...
子之武城，聞絃歌之聲。夫子莞爾而笑，曰：“割雞焉用牛刀？”子游對曰：“昔者偃也聞諸夫子曰：‘君子學道則愛人，小人學道則易使也。’”子曰：“二三子，偃之言是也！前言戲之耳。”
禹治洪水，通轘轅山，化爲熊。謂塗山氏曰：“欲餉，聞鼓聲乃來。”禹跳石，誤中鼓，塗山氏往，見禹方坐熊，慚而去。至嵩高山下，化爲石，方生啓。禹曰：“歸我子！”石破北方而啓生。《淮南子》 禹行功，見塗...
紂既囚文王，文王之長子曰伯邑考，質於殷，爲紂御。紂哀以爲羹，賜文王，曰:“聖人當不食其子羹。”文王得而食之，紂曰:“誰謂西伯聖者?食其子羹尚不知也。”《帝王世紀》 屈商乃拘文王於羑里。於是散宜生...
魯國之法：魯人爲臣妾於諸侯，魯能贖之者，取金於府。子貢贖魯人於諸侯而讓其金。孔子曰：“移失之矣！夫聖人之舉事，可以移風易俗，而教導可施於百姓，非獨適己之行也。今魯國富者寡而貧者多，取其金則無損於行...
逄蒙學射於羿，盡羿之道，思天下惟羿爲愈己，於是殺羿。 孟子曰：“是亦羿有罪焉。公明儀曰：‘宜若無罪焉。’曰薄乎雲爾，惡得無罪？鄭人使子濯孺子侵衛，衛使庾公之斯追之。子濯孺子曰：‘今日我疾作，不可...
傅說之狀，身如植鰭。《荀子》 傅說居北海之洲，圜土之上，衣褐帶索，庸築於傅巖之城。武丁得而舉之，立爲三公。《墨子》 武丁夜夢得聖人，名曰說。以夢所見視羣臣百吏，皆非也。於是乃使百工營求之野，得...