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描寫古文觀止的古詩
共 288 首詩文 · 0 條名句
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臣聞物有同類而殊能者，故力稱烏獲，捷言慶忌，勇期賁、育。臣之愚，竊以爲人誠有之，獸亦宜然。今陛下好陵阻險，射猛獸，卒然遇逸材之獸，駭不存之地，犯屬車之清塵，輿不及還轅，人不暇施巧，雖有烏獲、逢蒙之...
夫天地者，萬物之逆旅也；光陰者，百代之過客也。而浮生若夢，爲歡幾何？古人秉燭夜遊，良有以也。況陽春召我以煙景，大塊假我以文章。會桃花之芳園，序天倫之樂事。羣季俊秀，皆爲惠連；吾人詠歌，獨慚康樂。幽賞未...
宣公夏濫於泗淵，裏革斷其罟而棄之，曰：“古者大寒降，土蟄發，水虞於是乎講罛罶，取名魚，登川禽，而嘗之寢廟，行諸國，助宣氣也。鳥獸孕，水蟲成，獸虞於是乎禁罝羅，矠魚鱉，以爲夏槁，助生阜也。鳥獸成，水...
吳王夫差乃告諸大夫曰：“孤將有大志於齊，吾將許越成，而無拂吾慮。若越既改，吾又何求？若其不改，反行，吾振旅焉。”申胥諫曰：“不可許也。夫越非實忠心好吳也，又非懾畏吾甲兵之強也。大夫種勇而善謀，將還...
古之傳者有言：成王以桐葉與小弱弟戲，曰：“以封汝。”周公入賀。王曰：“戲也。”周公曰：“天子不可戲。”乃封小弱弟於唐。 吾意不然。王之弟當封邪，周公宜以時言於王，不待其戲而賀以成之也。不當封邪，...
自古受命帝王及繼體守文娀娀，非獨內德茂迎，蓋亦有外戚娀助焉。夏娀興迎以塗山，而桀娀放迎以妺喜。殷娀興迎以有娀，紂娀殺迎嬖妲己。周娀興迎以姜原及大任，而幽王娀禽迎淫於褒姒。故《易》基《乾》《坤》，《...
藺相如之完璧，人皆稱之。予未敢以爲信也。 夫秦以十五城之空名，詐趙而脅其璧。是時言取璧者，情也，非欲以窺趙也。趙得其情則弗予，不得其情則予；得其情而畏之則予，得其情而弗畏之則弗予。此兩言決耳，奈之何...
《水經》雲：“彭蠡之口有石鐘山焉。”酈元以爲下臨深潭，微風鼓浪，水石相搏，聲如洪鐘。是說也，人常疑之。今以鐘磬置水中，雖大風浪不能鳴也，而況石乎！至唐李渤始訪其遺蹤，得雙石於潭上，扣而聆之，南聲函...
熙寧十年秋，彭城大水。雲龍山人張君之草堂，水及其半扉。明年春，水落，遷於故居之東，東山之麓。升高而望，得異境焉，作亭於其上。彭城之山，岡嶺四合，隱然如大環，獨缺其西一面，而山人之亭，適當其缺。春夏...
外平不書，此何以書？大其平乎己也。何大其平乎己？莊王圍宋，軍有七日之糧爾！盡此不勝，將去而歸爾。於是使司馬子反乘堙而窺宋城。宋華元亦乘堙而出見之。司馬子反曰：“子之國何如？”華元曰：“憊矣！”曰：...
元年者何？君之始年也。春者何？歲之始也。王者孰謂？謂文王也。曷爲先言“王”而後言“正月？”王正月也。何言乎王正月？大一統也。 公何以不言即位？成公意也。何成乎公之意？公將平國而反之桓。曷爲反之桓...
慮天下者，常圖其所難而忽其所易，備其所可畏而遺其所不疑。然而，禍常發於所忽之中，而亂常起於不足疑之事。豈其慮之未周歟？蓋慮之所能及者，人事之宜然，而出於智力之所不及者，天道也。 當秦之世，而滅諸...
會於向，將執戎子駒支。範宣子迫數諸朝。曰：“來，姜戎氏。昔秦人迫逐乃祖吾君於瓜州，乃祖吾君被苫蓋，蒙荊棘，以來歸與先君。與先君惠公有不腆之田，與女剖分而食之。今諸侯之事與寡君不如昔者，蓋言語漏泄，...
豫章故郡，洪都新府。星分翼軫，地接衡廬。襟三江而帶五湖，控蠻荊而引甌越。物華天寶，龍光射牛鬥之墟；人傑地靈，徐孺下陳蕃之榻。雄州霧列，俊採星馳。臺隍枕夷夏之交，賓主盡東南之美。都督閻公之雅望，棨戟遙臨...
得西山後八日，尋山口西北道步百步，又得鈷鉧潭。西步十五步，當湍而浚者爲魚梁。梁之上蹇丘焉，生竹樹。其石之突怒偃蹇，負土而出，爭爲奇狀者，殆不可數。其嶔然相累而下者，若小馬之飲於溪；其衝然角列而上者...
屈原既放，三年不得復見。竭知盡忠而蔽障於讒。心煩慮亂，不知所從。乃往見太卜鄭詹尹曰：“餘有所疑，願因先生決之。”詹尹乃端策拂龜，曰：“君將何以教之？” 屈原曰：“吾寧悃悃款款，樸以忠乎，將送往勞...
海鳥曰“爰居”，止於魯東門慎外曰日。臧文仲使國人祭慎。展禽曰：“越哉，臧孫慎爲政也！夫能，國慎大節也，而節，政慎所成也。故慎制能以爲國典。今無故而加典，非政慎宜也。 “夫聖王慎制能也，法施於民則...
“臣聞鄙語曰：‘見兔而顧犬，未爲晚也；亡羊而補牢，未爲遲也。’臣聞昔湯、武以百里昌，桀、紂以天下亡。今楚國雖小，絕長續短，猶以數千裏，豈特百里哉？ “王獨不見夫蜻蛉乎？六足四翼，飛翔乎天地之間，...
凡大人之道有三：一曰正蒙難，仁曰法授聖，三曰化及民。殷有仁人曰箕子，實具茲道以立於焉，故孔子述六經之旨，尤殷勤焉。 當紂之時，大道悖亂，天威之動不能戒，聖人之言無所用。與死以並命，誠仁矣，無益吾...
《易》之《泰》：“上下交而其志同。”其《否》曰：“上下不交而天下無邦。”蓋上之情達於下，下之情達於上，上下一體，所以爲“泰”。下之情壅閼而不得上聞，上下間隔，雖有國而無國矣，所以爲“否”也。 交...