神的故事

神的故事主要見之於赫西俄德的《神譜》、古希臘的悲劇和奧維德的《變形記》。赫西俄德把神分爲新神和舊神。創世之初宇宙中最先只有卡俄斯，他是渾沌的化身，生了大地女神蓋亞、冥府神塔爾諾羅斯、愛神厄洛斯，另有陰鬱之神埃瑞波斯和黑夜女神尼克斯，他倆結合生下灼爍神埃忒爾和白晝神赫墨拉，於是宇宙有了白晝和黑夜的交替。之後大地女神蓋亞生了天神烏拉諾斯和許多山神海神，烏拉諾斯成爲了世界的主宰。他與蓋亞結合後，生下六男六女，即俄克阿諾斯、許珀裏翁、伊阿珀託斯、忒亞、瑞亞、忒彌斯和克洛諾斯等，還生下三個獨眼巨人和三個百臂巨人。許珀裏翁與忒亞結合生出太陽神赫利俄斯、月亮神塞勒涅、晨光女神埃俄斯。烏拉諾斯不喜歡巨人，將他們囚禁地牢，克洛諾斯不滿父親(father)的殘暴，將其殺滅，並用父親的血創出巨神吉伽斯和復仇女神埃里尼斯。以上的神稱爲老神，是之後奧林波斯衆神的祖先。
克洛諾斯掌權過後，與妻子瑞亞也生了六男六女，因他擔憂子女會篡奪王權，便把自己的孩子吞食掉，當喫到第六個男孩時，瑞亞便藏到克里特的山洞中生產，生下的男孩由隨從女神保護，然後瑞亞用襁褓包一塊石頭讓丈夫吞下。這個男孩很快長大，他推翻了自己的父親，又迫使他吐出哥哥姐姐，後他與兄妹聯合，打敗了克洛諾斯和提坦神，後又戰勝了巨怪提豐，成爲世界的主宰，這個人就是主神、萬能的宙斯。他與兄妹得墨忒爾、赫拉、哈得斯、波塞冬和子女雅典娜、阿波羅、阿忒彌斯、阿瑞斯、阿佛洛狄忒、赫淮斯托斯、赫耳墨斯組成新神，居住在奧林波斯山上，故又稱“奧林波斯衆神”，他們便是希臘神話中最常見的十二主神。雖說老神是新神的祖先，但現實上之後新神多逐漸取代了老神，如對赫利俄斯的崇拜後基本爲阿波羅取代或混同。
在奧林波斯山諸神中，宙斯掌握着天空上和人間的一切，是衆神之主，他將陸地分給波塞冬，把冥府分給哈得斯治理，三兄弟平分宇宙。宙斯居住在奧林波斯山上，他有妻子赫拉、閨女(daughter)雅典娜、阿波羅和阿忒彌斯兄妹及許多神祗護佑。奧林波斯山的天門由三位時序女神守衛，藍色的天空懸在奧林波斯山上空，放出金色的光芒，使它永遠陽灼爍媚。宙斯的兒子赫淮斯托斯爲衆神製作了金殿，宙斯坐於王位，旁邊是女神赫拉，她的周圍坐着寧靜女神厄瑞涅和勝利女神尼刻，以及信使和彩虹女神伊里斯。當衆神舉行歡宴時，宙斯的閨女赫伯和特洛依王子加尼墨得斯便爲神主送酒送食，美惠女神卡里忒斯和繆斯九女神就翩翩起舞。宙斯的王位邊另有護法女神忒彌斯，正義女神狄刻，她們專門監督人們的行爲，對違法、誑騙之人施行懲罰。奧林波斯山上還住着三個命運女神（摩伊拉），一個負責生命線，一個掌管命運的盛衰枯榮，另一個專門切斷生命線。機運女神提刻，則是幸福的施予者。在山上，宙斯掌握着一切大權，神在宴會上決定事務，因爲在宴會廳門口有兩個大缸，一個裝着善，一個裝着惡，宙斯只要從中拿出什麼，誰就會得到不同的命運。當宙斯在天空上發佈命令之時，他的哥哥波塞冬則在深深的海底耀武揚威。波塞冬娶了預言之神涅柔斯的閨女安菲特里忒爲妻，並把她父親也拉入海底王宮。在波塞冬周圍有兒子特里同，另有涅柔斯的五十個漂亮閨女，她們都是陸地女神。普羅透斯也是海神之一，他能言善變，又能預言未來；格勞科斯里帆海者和漁夫的保護神，深得漁民的崇拜。大洋神俄克阿諾斯圍繞整個陸地的大地，他住在宇宙邊緣的水晶宮裏，對外面的事兒不聞不問，而他的 3000 個兒子和 3000 個閨女，分做河神和泉神，給人類帶來幸福和悲哀，用生命之水養育大地和人類。這樣波塞冬便不去操心太多的事務，他常常乘坐神馬拉的金車在海上行駛，時兒擺盪三股叉，捲起狂風惡浪，時兒又舉起三股叉，讓大海驚濤駭浪。宙斯的另一兄弟哈得斯住在大地的底層，終日沒有陽光，他掌管着冥府，死者的世界。冥府裏有嚴寒的斯提克斯聖河和勒忒河，門口有一隻三頭狗克爾柏羅斯守衛，他只負責將陰魂放出來，而不準其出來。冥河上有擺渡艄公卡隆，他也只管送死者過河，而不管他們回到。在冥府裏有一座宮殿，哈得斯與他的妻子珀耳塞福涅坐在王位上，復仇女神滿頭蛇(snake)頭站在旁邊。冥府法官彌諾斯和拉達曼託斯、死神塔那託斯、毀滅之神克爾、唾夢神許普諾斯也站在王位邊上，隨時爲冥王哈得斯效力。在冥府裏還住着惡魔恩浦薩，他長着兩條驢腿，常用魔法把人騙去喫掉，另有女妖拉彌亞，她專喝孩子的血，這些妖魔都由大女神赫卡忒統領，她長着三頭三身，一貫在夜間帶衆妖魔鬼怪恐嚇或託惡夢給人類。
在現代人的意識中，他們把地球視爲一個方形，上層是天，中心是大地，陸地圍繞大地，最下層是地獄，所以在希臘神話中，宇宙即分爲天和地、陸地、地下世界三個部分，宙斯和他的兄弟分管其下，成爲最有權力的神祗，但宙斯可以指揮陸地和地下世界。在這個寵大的宇宙中，神統治了一切，他是人的主宰，無論是山水林木，日月星辰，江河海湖，依然生老病死、禍福成敗，美醜善惡等都有神來決定，希臘人讓神成爲了他們生活中不可缺少的東西，可見希臘的神與世俗生活多麼接近。這也反映了希臘人對自然社會的理解，反映他們想熟悉自然，接近自然並改造自然的心情和決定。
因爲希臘神話極度豐厚，故事兒節複雜交錯，各種神祗數不盡數，許多神祗還具有許多共同的特點，雖經赫西俄德整理彙編，但許多相傳仍有不同，加過之後古希臘悲劇家們競相用神話題材創作悲劇，古羅馬的聞名詩人奧維德又寫了神話彙編《變形記》，使人們對古希臘的神話相傳纔有了一個清楚的瞭解，現在我們看到的神話相傳故事，就是在現代人的作品底子上整理編撰出來的。如果我們以一個又一個故事來報告，未免雜亂無章，下面我以希臘十二主神爲題，辨別予以介紹，每一個神中收集了與他（她）有關的主要故事。
1．宙斯：他是奧林波斯山的衆神之主，希臘最高的天神。在現代早期，宙斯是雷電之神，他主宰一切天象，與忒拜的安菲特律翁和阿耳戈斯的阿伽門農有相同的地位。之後因爲奧林波斯教的產生，宙斯的名字取代了其它相同的神併成爲主宰天地人間天地萬物之神。相傳宙斯爲克洛諾斯和瑞亞所生。事先因克洛諾斯怕子女篡奪王位，只要瑞亞生下一子女，他便將之吞食。後瑞亞逃到克里特，生下宙斯。小時候宙斯是在祭司枯瑞忒斯們的保護下成長的，他喝母山羊(goat)阿瑪爾忒亞的奶長大，因而克里特人特別崇拜宙斯，並尊他爲死而復生的植物神。相傳宙斯長大後，推翻了父親的統治，做了衆神之主，他與波塞冬、哈得斯分治宇宙，而宙斯指揮着宇宙的一切，他能召喚疾風暴雨，能使四季更迭有序，他能來臨人類幸福或災難、善良與罪惡，也能支配人類命運，洞察未來。在聞名的奧林匹亞，有宙斯的神廟，人們爲崇拜他還活期舉行奧林匹亞競技會。宙斯的聖物是鷹，有時是牛，這反映了古希臘人圖騰崇拜的痕跡。宙斯的標誌是神盾、王杖，另有神錘。他的身邊時常伴隨勝利女神尼刻。宙斯在與赫拉結婚之前有過頻頻豔遇。第一次他娶聰明的墨提斯爲妻，當墨提斯將要生產時，宙斯得到神的指示，說生下的這個孩子會力大無比，勝過父親，於是宙斯將妻子吞食，但小孩在宙斯頭中長大，她就是智勇雙全的雅典娜。第二個妻子忒彌斯生下時序三女神（荷賴），他們是秩序女神歐諾彌亞、正義女神狄刻、寧靜女神厄瑞涅。她還生了命運三女神。宙斯還與陸地女神歐律諾墨生下可愛的美惠三女神；與豐產神得墨特爾生下白臂女神珀耳塞福涅，她後被宙斯許給冥王哈得斯。宙斯還和美髮的謨涅摩辛涅生下九個髮束金帶的神女繆斯；與勒託生下神謝手阿波羅和阿忒彌斯兄妹，他們是宙斯最喜愛的子女。宙斯與赫拉生了赫柏、戰神阿瑞斯和愛勒提亞。赫拉是女神之王，她權力很大，衆神在她面前昂首貼耳，宙斯有時也拿她無奈。她倆時常不和，有一次赫拉生氣，沒與宙斯結合便生下兒子赫淮斯托斯。宙斯後又與阿特拉斯之女邁亞交歡，生下慶幸的赫耳墨斯，與卡德摩斯之女塞墨勒戀愛，生下出色的金髮男童狄俄倪索斯，還與阿爾克墨涅生下大力神赫刺克勒斯。之後希臘的貴族都力求把自己說成是宙斯的兒女，許多地方的人也把宙斯看作自己的原始始祖，特別是希臘的英雄，望族的祖先都認爲與宙斯有關，如波呂丟刻斯是宙斯與勒達所生，珀耳修斯是宙斯與達那厄所生，尤其是克里特的女始祖歐羅巴的故事與宙斯干系密切。相傳歐羅巴是一腓尼基王的閨女，一次她夢見亞細亞與它對面的大陸變成爲兩個婦人，爭着要佔有她。亞細亞雖養育了歐羅巴，但爭奪失敗後迫不得已將歐羅巴讓給另一婦人。歐羅巴醒後，覺得這個夢很新鮮，她便請求神爲其消災滅患。隨後歐羅巴在草地上玩時，被宙斯看，宙斯變作一頭金色的犛牛(yak)(yak)將她劫走，他們來到海邊，跳入大海，牛背上的歐羅巴嚇得渾身顫抖，卻無能爲力。一會兒，波塞冬及陸地女神從海下升出，在他們周圍保護，他們離海岸越來越遠，這是時克里特島出現，宙斯帶歐羅巴上了岸，他們結合，定居克里特，並生下三個子女，即彌諾斯、拉達曼託斯和薩耳珀冬。
關於宙斯的故事另有許多，可以說在十二主神的主要故事中都會找到他的身影，這裏無法一一敘述。到古羅馬時代對他的崇拜與朱庇特合流，並逐步與敘利亞的巴爾神、埃及的阿蒙神等混同。
2．赫拉　　她是烏雲、霹靂、雷電之神，宙斯的第七個妻子，也是奧林波斯山的天后。她擁有和宙斯一樣的權力。相傳她是克洛諾斯與瑞亞之長女，她的女僕是時序女神和信使伊里斯。赫拉與宙斯的結合被看作是使土地豐饒的陽光和雨露的結合，因而人們常向崇拜宙斯一樣，向赫拉祈禱恩賜。赫拉是女神之王，她有時又被視爲婚姻神、婦女的庇護者、孕產婦的救助者。她的聖物是石榴、布穀鳥(cuckoo)、孔雀(peacock)和烏鴉(crow)。伯羅奔尼撒是赫拉崇拜的發祥地，伴伴隨着奧林波斯教的統一，她被希臘各地所接受，邁錫尼等地有她的神廟，在阿耳戈斯有懷念她的天后節。赫拉與宙斯生有赫柏、阿瑞斯、愛勒提亞。赫拉還生有赫淮斯托斯，據說是赫拉生氣時所生。因爲宙斯常喜新厭舊，喜新厭舊，和許多女子戀愛，赫拉非常妒忌，用各種手段來殘害宙斯的情人。如她把伊俄變成母牛(cow)，後又派大牛虻叮咬她，使她受盡苦難，逃離希臘。又如赫拉聽說塞墨勒懷上了其丈夫的孩子，便化作塞墨勒的老乳母去誘騙，最終將塞墨勒燒死，懷中的胎兒後被宙斯救出，被縫進宙斯的髀肉中，足月後生出狄俄倪索斯。赫拉還迫害過阿波羅的母親勒託，不讓她在大地上分娩，所以阿波羅是生在宙斯新生的島——得羅斯島上的，爲此赫拉常被說成是“好妒忌的”赫拉。相傳有一次，赫拉因仇恨宙斯之子赫刺克勒斯，想把他置於死地，爲此被宙斯用金鍊縛住雙腳，掛在空中，慘遭鞭打，所以之後她就不那麼霸道了，有時宙斯生氣，她只好抑制憤怒。對赫拉的崇拜在羅馬時代與朱諾合流。
3．波塞冬　　陸地神。相傳他是克洛諾斯和瑞亞之子，宙斯、哈得斯、赫拉、得墨特爾的兄弟。其妻爲安非特里忒。當奧林波斯教形成後，他被宙斯分派治理整個陸地，因而現代地方性海神，如涅柔斯、伐克阿諾斯、普洛透斯都被排擠，所有海神、陸地女神、海怪等都歸入他的手下。他常握三股叉，能招風雨，能喚浪靜。相傳他原先並不是海神，而是地神，他早期的名字是大地震撼者和統治者之意。自他成爲海神後，地位提高，對他的崇拜在愛奧尼亞海島上特別盛行。他的神廟也都建在島上或海角、地峽。古人認爲他的別名希庇俄斯即“馬”的意思，他的兒子中有馬，於是把他看作馬的護神，給他祭獻馬。神話說他曾與阿波羅一路爲特洛依築起城牆，以防外侵，但國王拉俄墨冬失信，不肯酬謝兩位神祗，波塞冬就派了一隻海怪搔擾特洛依，國王爲救該城，不得已將閨女獻給海怪充食，後海怪被赫刺史勒斯殺死，救出國王的閨女。他還曾與雅典娜爭奪阿提卡的統治權，爲博雅典人好感，用三股叉從岩石中打出泉水，也說他贈雅典人一匹神馬，後失敗。荷馬史詩中說他的兒子獨目巨人波呂斐摩斯因被奧德修斯刺瞎，因而他盡力迫害這位英雄。另有許多神話談到他的愛情，特別是他曾與女妖墨杜薩結合，生下神馬珀伽索斯。對波塞冬的崇拜城羅馬時代與水神涅普頓殽雜。
4．哈得斯　　又名普路同，冥神、地獄之神。他與兄弟宙斯、波塞冬共治宇宙。他是冥國的主宰，專管地下的資產，司理豐產井從地下賜予人間收成。相傳他看上農神得墨忒爾之女珀耳塞福涅，便把她劫去做了自己的妻子。農神失去愛女，終日痛苦萬分，也不再賜予人間歉收了，使人類面臨滅絕的危險。宙斯得知此事便下令將珀耳塞福涅交還其母。哈得斯在放還妻子之前，先讓她含食了幾顆石榴子，使她不可能永離冥國。這樣她每年有三分之二的時間與母親團聚，三分之一時間留在冥國。每當母女團聚時，農神便笑驟顏開，讓大地天地萬物生長，母女一分離，女神就憂傷悲痛，也無心使農作物生長，大地更一片凋謝。這個神話故事生動反映了古希臘人對四季更迭，草木枯榮的自然轉變的熟悉。
5．得墨忒爾：農神、豐產穀物神。宙斯的姐姐，赫拉之妹，珀耳塞福涅的母親。其聖物爲果樹、穀穗、罌粟花。在世界各國的神話中，農神都佔有很主要的地位。古希臘神話也不例外。早在遠古時代，古希臘人就有土地崇拜，土地女神被看作是無所不管的神。之後宗教發展，出現了專管豐產、農業的女神——得墨忒爾。她還被視爲立法女神，有時又被看作是婚姻和家庭的保護神。早先在荷馬史詩之前，她依然個次要的神祗，未能進入奧林波斯主神之例。伴伴隨着農業在希臘社會生活中起着越來越大的作用，對農神的崇拜也遍及傳播開來。到公元前 6 至 5 世紀，得墨忒爾終於成爲奧林波斯教中的一員，並上升爲十二主神之一。有關她的故事與冥王哈得斯干系密切。據說哈得斯奪走她的閨女後，她痛不欲生，九天九夜尋女無獲，第十天時見到太陽神赫利俄斯，得知宙斯贊成哈得斯劫其閨女一事，她憤怒地衝向奧林波斯山下，變成一個老太婆開始尋女的經歷，她無心再管農業的生長，宙斯只得讓哈得斯放還其，母女相聚後，大地重新開花、結果。這是古希臘人對四季更迭的註釋。又說她在尋女時，來到厄琉息斯，在那裏做了國王刻勒俄斯兒子的保姆。得墨忒爾爲讓這孩子永生，便使用瓊漿給他擦身，夜間放在爐火中燒煉，終有一日被國王的妻子看見，責怪她迫害其子。這時農神吐露了自己的身份，她離開厄琉息斯前，賜予國王兒子一根麥穗，教他學會了種地，並讓他向人類傳播。因而厄琉息斯成爲農神崇拜的中心，舉行過厄琉息斯祕密祭典。另有神話說她是波塞冬的妻子。荷馬和赫西俄德提到她與伊阿西翁的婚姻，並生子普路託斯（財神）。在希臘對農神得墨忒爾的崇拜與對其女珀耳塞福涅的崇拜聯繫在一路的，許多地方都有她們的懷念節日，給農神的祭品多是牛、豬、水果等。在羅馬，對她的崇拜與蓋瑞斯合流。以後羅馬又將她們與蓋亞、瑞亞、庫柏勒殽雜。
6．雅典娜　　豐產女神、寧靜勞動的庇護神、聰明女神。早在遠古時期，她是女天神，烏雲雷電的主宰。她有許多別名：厄耳伽涅是女工之意，相傳她教人馴馬御牛，制車造船，特別是賜婦女犁耙、紡錘和織機，教婦女紡織；波利阿斯是護城女神的意思，說她賜人類法律，設阿瑞俄帕戈斯法庭，維護社會秩序。相傳她是宙斯與大洋女神、聰明女神墨提斯的閨女。因爲命運女神摩伊拉向宙斯預言，說墨提斯生的孩子將推翻他的統治。爲防患於未然，宙斯將墨提斯吞食，過了一些日子，宙斯感到頭痛難忍，他讓兒子赫淮斯托斯用斧頭劈開他的頭，當斧頭一劈下去，宙斯的頭中跳出一個全身武裝的女孩兒，她就雅典娜。她頭戴戰盔，身披冑甲，手持長矛和盾牌，後成爲奧林波斯山主神之一。據說她的喊聲能傳到遙遠的天空，震動山林，她的眼睛蔚藍如海，充滿着聰明的火焰，她全身放射着令人讚歎的美。另有神話說，她是海神俄克阿諾斯的閨女。相傳她曾與波塞冬爭奪阿提卡地區的統治權，事先，波塞冬手持三股叉在岩石中打出一股清泉（也說他送來一匹神馬），而雅典娜手握長矛，向深深的地裏插去，地裏馬上長出一顆油橄欖樹。原統治阿提卡的國王刻克洛普斯對此進行仲裁，他認爲阿提卡提到處都有海水，而橄欖樹卻很新奇，於是他判雅典娜勝，衆神法庭最終決定用女神的名字命名阿提卡的首都爲雅典，讓雅典栽上橄欖樹，這些樹之後成爲希臘的象徵，它給世世代代的希臘人民帶來福音。雅典娜有個別名叫普洛瑪科斯，意爲女戰士，表明她英勇頑強。她曾同奧林波斯諸神一路同提坦神作戰，她將戰敗的帕拉斯的皮剝下，用作自己盾牌的蒙面，所以她又叫雅典娜·帕拉斯，以後對帕拉斯的崇拜與雅典娜合流。在特洛依戰爭中，雅典娜支持希臘人，據說是因爲她沒得到特洛依王子帕里斯的恩寵，帕里斯把金蘋果判給了阿佛洛狄忒。雅典娜時常幫助希臘英雄轉敗爲功，她特別寵愛奧德修斯和阿喀琉斯。她曾暗中操縱狄俄墨得斯打傷戰神阿瑞斯。在阿耳戈船英雄們遠征時，她的雕像被裝在船頭。她還幫助希臘英雄珀耳修斯戰勝女妖戈耳工之一墨杜薩，珀耳修斯取下她的頭獻給女神雅典娜，女神用它來裝飾自己的盾。她一向是大力士赫刺克勒斯的保護神。相傳她還喜愛音樂，是長笛的發明者。雅典娜的崇拜中心在雅典，在那兒有聞名的帕耳忒農神廟。她在希臘其它城市也受到崇拜。希臘聞名雕刻家菲狄亞斯曾用象牙和黃金等雕了一尊她的雕像立在帕耳忒農神廟內，其個人形象爲一個武裝的貞女。現在我們看到的卻是羅馬摹製品。在帕耳忒農神廟的雕檐上另有關於雅典娜的慶典——大泛雅典娜節最終一天的盛大遊行場面。對雅典娜的崇拜在羅馬時代與彌涅耳瓦合流。
7．阿波羅　　太陽神。宙斯與勒託的兒子。相傳勒託有身後，好妒忌的赫拉不許她在大地上生產，於是宙斯帶着她來到海上一個新的島——得羅斯島，勒託生一雙孿生子女：阿波羅和阿耳忒彌斯。阿波羅的聖物是月桂和棕櫚，其聖物爲狼(wolf)、海豚、鷂鷹、老鼠(mouse)、蜥蜴(lizard)等。他常常手拿七絃琴，或豎琴，身背弓箭、神盾。對阿波羅的崇拜可能起源於小亞細亞，因他的主要神廟都會在小亞細亞；在特洛依戰爭中，他站在特洛依一邊；阿波羅的名字也可能來自小亞細亞語，意爲門戶。到邁錫尼時代，對他的崇拜傳入希臘。早先這種崇拜與希臘的圖騰崇拜有關，如稱他阿波羅·呂刻俄斯（狼的）、阿波羅·斯明透斯（鼠的）等。之後他被看成是護祐人畜莊稼不受狼鼠等侵害的神靈。有故事說他曾因殺死獨目巨人而被罰給阿德墨託斯放牧牲口七年。還給拉俄墨冬做過牧人，併爲其築特洛依城牆。他又被尊爲道路、行人和帆海的保護神，因而得名阿波羅·得爾福（海豚的）。他最常見的名字依然福玻斯，燦爛爛燦的意思。伴伴隨着奧林波斯教的發展，它與早期的太陽神赫利俄斯混爲一體，成爲最有影響的太陽神。他的光即太陽光，與他的金箭都有遠射殺敵之能，故他有戰神之稱。阿提卡人每年收穫和摘果時有懷念他的節日，使他又有農神的意義。之後他深受希臘貴族們的正視，還每年舉行慶祝阿波羅日神的節日，與酒神狄俄倪索斯節相對，這兩種節日之後辨別成爲悲喜劇的由來。阿波羅的崇拜中心在得羅斯島，那裏每四年舉行懷念阿波羅的得羅斯競技會。他最主要的神廟是德爾斐神廟。有關阿波羅的神話許多，其主要有，他爲母親報仇，去斬殺了巨蟒皮同，後爲懷念他殺死巨蟒有功，在他殺皮同的地方創建了德爾斐神廟和神示所，向人們預言宙斯的意志；他也參加奧林波斯衆神與巨靈之戰；同孿生妹阿耳忒彌斯一路殺死欺侮過他們母親的巨人提堤俄斯，殺絕尼俄伯的子女；他因殺死皮同而被宙斯派去爲忒薩利亞國王阿德墨託斯服役七年，併爲國王得到了珀利阿斯的閨女；他與波塞冬爲特洛依國王服役，修築了城牆；他用金箭謝死了威脅奧林波斯山神的波塞冬之子；因爲他的祭司克律塞斯受希臘人欺侮，便降瘟疫給在特洛依的希臘人；據說他從七絃琴的發明者赫耳墨斯那裏取得該琴，而成爲音樂之神，之後一位叫瑪耳緒阿斯的小山神向阿波羅挑戰，比賽音樂，阿波羅非常生氣，活剝了小山神的皮；阿波羅曾與特洛依公主卡珊德拉山盟海誓，但之後公主失言，他就使用魔力讓公主永遠成爲失信的人；阿波羅與其孿生妹妹是宙斯最寵愛的子女，他們常常領着繆斯九女神在奧林波斯山上跳舞唱歌，給宙斯帶來歡笑，給衆神帶來寧靜。最聞名的故事是他與達佛涅的故事。相傳阿波羅戰勝皮同後不久，看見了年輕的愛神厄洛斯拉開金弓站在他身邊，就恥笑他，愛神也不視弱，飛身就把一支激起愛情的箭射進阿波羅心裏，又把另一支扼殺愛情的箭射入河神珀紐斯之女達佛涅心上。阿波羅一看見達佛涅，就瘋狂地愛上她，而達佛涅一見阿波羅卻風一樣地逃跑了。阿波羅拼命追趕，達佛涅使命逃脫，眼看就要追上時，達佛涅向父親請求，幫她擺脫阿波羅。很快，她的肢體就失去了知覺，頭皮變成爲樹葉，身子變成爲樹幹，伸向天空的雙手變成爲月桂樹枝，阿波羅抱着月桂樹悲痛萬分，他長久地站在樹前，最終說： “讓人們用你細嫩的枝條編織花環裝飾我的頭，用你的葉片裝飾我的豎琴和箭袋吧！願月桂樹青春常在，永不枯萎！”以後月桂樹成爲阿波羅的聖樹。對阿波羅的崇拜後傳入羅馬，羅馬人爲他創建了聞名的神廟。
8．阿耳忒彌斯　　植物豐產女神、狩獵女神、生育、婚姻的保護神。她是阿波羅的孿生妹妹，與阿波羅在得羅斯島奇蹟地誕生，她的許多故事都與阿波羅有關。她是一個貞潔的處女神。她的名字許多，可能是許多地方性神祗的統一體。有關她的神話有：有一次她在自己的山洞洗澡，被無意走進洞的卡德摩斯的孫子阿克泰翁看見，女神生氣異常，盛怒之下將阿克泰翁變成一隻花鹿，花鹿後被阿克泰翁自己的獵狗撕碎；還說她殺死了欺侮她的玻俄提亞巨人俄裏翁。最有名的是她救出阿伽門農之女伊菲革涅亞的故事，並得名陶洛波拉和伊菲革涅亞。相傳當希臘軍出征特洛依時，阿伽門農射中了阿耳忒彌斯的赤牝鹿，女神大怒，颳起逆風使希臘艦隊滯留奧利斯港。於是阿伽門農許願將閨女伊菲革涅亞作爲祭品獻給女神，他藉口要把閨女嫁給英雄阿喀琉斯，把她召到奧利斯，送上祭壇。阿耳忒彌斯卻珍視克里米亞，讓她在那裏當了女神的祭司。有陶里斯，凡是外鄉人都要被刺死做阿耳忒彌斯的祭品。有一次伊菲革涅亞的弟弟俄瑞斯忒斯和他的朋友按神示來陶里斯找尋阿耳忒彌斯的神像，被陶洛人抓獲，預備獻祭，這時伊菲革涅亞認出弟弟，並將他和他的朋友救出，一路回到了故鄉。現對阿耳忒彌斯的崇拜與殺人祭奠習欲有關，在阿提卡的一座阿耳彌忒斯神廟裏就有這種習俗的痕跡。這個故事也產生了另一相傳，認爲對女神的崇拜來自克里米亞。現實上希臘人早在邁錫尼時代就開始了對阿耳忒彌斯的崇拜，把她看作是動植物神，後又視她爲豐產女神，事先在厄斐索斯有一座聞名的阿耳忒彌斯神廟可以證明。在希臘大陸的多里亞地區和大希臘的殖民地，也有視她爲豐產女神的運動。另有認爲她是生育、婚姻女神。在荷馬史詩中，她又變成狩獵女神。之後她成爲月女神。在羅馬，她與月神狄安娜合流。
9．阿瑞斯　　戰神。宙斯和赫拉的兒子。他雖是奧林波斯山上十二主神之一。但關於他的神話並不多，主要見之於荷馬的史詩。相傳在特洛依戰爭中他支持特洛依人，他曾被希臘人狄俄墨得斯的長矛刺傷，他還與雅典娜發生衝突，被女神擊傷，後他帶着血去宙斯那裏告狀，宙斯沒理他。還說他因與美神阿佛洛狄忒相愛，而被美神的丈夫赫淮斯托斯用一張大網抓住。也有神話說他是好戰的阿瑪宗人的始祖，這可能與他兇殘好戰有關。在羅馬時代，對他的崇拜與瑪爾斯殽雜，因爲羅馬人崇尚武力，所以阿瑞斯在羅馬佔有很主要的地位。
10．阿佛洛狄忒：美神、愛神。相傳她是宙斯與大洋神女狄俄涅的閨女。也說她是由烏拉諾斯的肉體掉入海里，海里擊起了浪花中生出的，由此得名阿娜狄俄墨涅（出水的）。早期，她是豐饒女神，奧林波斯教統一後，她成爲肉慾、愛情、美的女神。塞浦路斯是她的主要崇拜地，相傳她是從海上首先來到該島的，島上的阿佛洛狄忒神廟在希臘非常有名。因爲她來於海中，沿海人民對她格外崇拜，甚至視她爲港灣女神，帆海的庇護者，女海神等。她的另一崇拜地在庫忒拉島。她的祭品有海豚、麻雀(sparrow)、鴿子(dove)、兔子(rabbit)、玫瑰、罌粟花和蘋果等。她有一條神奇的寶帶，因而女子結婚時，常把自己織成的帶子獻給她。她的女祭司都住在神廟裏，爲金錢而獻身來替女神服務。這種習俗起源於現代的羣婚制，婦女爲贖買貞操權利而作的犧牲，贖買的錢歸神廟。有關她的神話故事有：她作爲奧林波斯山的主神，與赫淮斯托斯結合，但她常常喜新厭舊與別人相好。荷馬史詩中說她與戰神阿瑞斯戀愛，並生下五個子女，使她的丈夫赫淮斯托斯爐火中燒，後設計把他們雙雙抓住。女神還與赫耳墨斯生子赫耳瑪佛洛狄託斯，與英雄安喀塞斯生子埃涅阿斯，他後被視爲羅馬的始祖。阿佛洛狄忒常有時序女神、美惠女神和兒子厄洛斯（原是舊神，後神看作愛神）伴隨。在特洛依戰爭中，她因得特洛依王子帕里斯賞識，爲特洛依英雄助威。她曾幫助敬奉她的塞浦路斯的藝術家皮格馬利翁造了一個與他的雕像一樣鮮豔的妻子。有神話說她還與塞浦路斯王子阿多尼斯相愛，她們常常在一路狩獵，遊玩。之後阿多尼斯常獨自狩獵，阿佛洛狄忒警告他不要獵獅子(lion)、野豬和狗熊，以免發生不幸，可是阿多尼斯沒聽勸告，終於有一次被大野豬喫掉。阿佛洛狄忒知道此事悲痛萬分，她歷經艱險，找到情人的屍體。爲了懷念他，女神讓其鮮血中長出銀蓮花，從血滴下的地方長出紅玫瑰，宙斯也爲她的愛而感動，並下令冥王哈得斯每年讓阿多尼斯從冥府回到地面一次，每次半年，當與阿佛洛狄忒相聚，爲阿多尼斯回到大地時，整個大自然也都歡天喜地。另有神話說，阿多尼斯是腓尼基的自然神，他一生下來就美妙絕倫，阿佛洛狄忒非常喜歡他，就把他交給冥後珀耳塞福涅撫養，男孩長大後，冥後卻捨不得讓他離開，兩個女神發生爭執，最終宙斯決定讓他在冥府住四個月，與愛神住四個月，另四個月自己安排。這段神話是古希臘流傳最廣的報告死而復生的相傳，他對之後基督的復活故事有一定影響。阿佛洛狄忒雖是愛神，卻也有受挫的時候。相傳神女厄科因愛上河神刻菲索斯的兒子那耳喀索斯，她便求助愛神，阿佛洛狄忒認爲厄科的愛是她給那耳喀索斯的犒賞，而那耳喀索斯孤芳自賞，拒絕愛情，這是對愛神的欺侮，於是愛神讓他一看見水中自己的倒影就愛得發瘋，不願離開，之後他不喫、不喝、不睡，一天天憔悴下去，終於相思而死，後在他倒下的地方長出一支芳香的白花——死亡之花，人們叫它水仙花。在羅馬，對她的崇拜與豐產美神維納斯合在一路。
11．赫淮斯托斯　　火神、鍛造之神。宙斯與赫拉的兒子。在赫西俄德的《神譜》中說，他是赫拉自己生的，因爲生下來奇醜惡無比，身體贏弱，又是跛足，就被赫拉（或宙斯）扔下山去，後他被大洋河深處的忒提斯和歐律諾墨收養。長大後他來到奧林波斯山，並向赫拉獻上一座寶殿，赫拉坐上後卻被粘在上面起不來了，她只好承認自己的不對，認赫淮斯托斯爲自己的親子。以後赫拉與宙斯不和，他總是支持母親，爲此他曾被宙斯懲罰過，被扔到了楞諾斯島。作爲奧林波斯主神後，他爲衆神製作了一個富麗堂皇的宮殿。他還在山上建了一個工場，用來鍛冶工具等，如他給宙斯製做了王杖和神盾，爲狄俄倪索斯制了酒神杖，爲阿喀琉斯做了甲冑，爲赫利俄斯造了太陽車，用手涅出了潘多拉等。他的妻子是一位美惠女神，也有說他是阿佛洛狄忒的丈夫。在英雄普羅修斯被罰時，宙斯派普羅米修斯的摯友赫淮斯托斯將其釘在高山上，爲此火神惆悵不已。對赫淮斯托斯的崇拜起源於楞諾斯島，之後遍及全希臘。在雅典，對他的崇拜與對雅典娜的崇拜干係密切，因爲他們共是勞動者的庇護神，以致這裏有兩位神祗合祀的神廟及共同的節日。爲了懷念火神，古希臘人還舉行青少年火把接力賽跑。在羅馬，對他的崇拜與火神武爾坎努斯殽雜。
12．赫耳墨斯　　畜牧神。宙斯與邁亞的兒子。他出生在阿耳卡狄亞的一個山洞裏，因而他最早是阿耳卡狄亞的神，是壯大的自然界的化身。奧林波斯統一後，他成爲畜牧之神，又因爲他穿有飛翅的涼鞋，手持魔杖，能象思想一樣迅速地飛來飛去，故成爲宙斯的傳旨者和信使。他也被視爲行路者的保護神，人們在大路上立有他的神柱，又是高人的庇護神。相傳他發明了尺、數和字母。他聰明聰明，機警狡詐，又被視爲誑騙之術的創造者，他把詐騙術傳給了自己的兒子。他依然七絃琴的發明者，是希臘各種競技比賽的庇護神。之後他又與古埃及的聰明神托特混爲一體，被認爲是魔法的庇護者，他的魔杖可使神與人入睡，也可使他們從夢中醒來。在希臘神話中說，他第一
個教會人們在祭壇上點火，要求人們焚化祭品。有時他還具有下界神祗的特點，是亡靈的指導者。他身懷偷竊之術，曾與衆神開玩笑，偷走了宙斯的權杖、波塞冬的三股叉、阿波羅的金箭和銀弓、戰神的寶劍。相傳他剛誕生不久，依然個睡在搖籃裏的孩兒，有一次他乘母親沒有發覺，就擺脫了襁褓，溜出山洞，殺死了一隻大烏龜(tortoise)，用烏龜的殼、三根樹枝和幾根弦做成爲第一架七絃琴。另有一次他跳出山洞，在皮埃里亞山谷，偷走了阿波羅的 15 頭牛，爲了不留痕跡，他把牛腳綁上葦草和樹枝。當地趕着經過玻俄提亞時，碰到了一位老人，他讓老人不要通知別人。可他之後又不放心，於是又變成另一個模樣找到老人，問他是否看見一個小孩趕牛走過，老人不知內情，就通知了他小孩的去向，赫耳墨斯十分生氣，就把老人變成爲石頭。隨後，他回到森林(forest)，持續把牛往前趕，到皮洛斯後，他殺了兩頭牛祭神，其它的藏於山洞，他若無其事回到母親住的地方，爬進搖籃。可母親發覺了他的行動，就責備他太魯莽，並擔憂阿波羅會報復他們。果然阿波羅發現自己的牛被盜後，就向赫耳墨斯找來，宙斯命令赫耳墨斯交還牛羣。當阿波羅拉着自己的牛出山洞時，赫耳墨斯正坐在山洞口的石頭上彈琴，美妙琴聲使阿波羅異常陶醉，他竟然答應用牛換琴，赫耳墨斯終於依然得到了這些牛。對赫耳墨斯的崇拜傳入羅馬後，與墨丘利混同，被認爲是商人的庇護神。