爲私情，美女怎麼“出奇招”？

雖說現代是一夫多妻，有點身份的男人妻妾成羣算不了什麼；但是，天性自私的愛情，在任什麼時候代都無法容忍外來勢力的侵擾。現代的文人筆記處處可見這類爭風喫醋的典故，尤其令人驚訝的是，那些有頭腦、有心機的“奇女子”，曾怎樣運用辨別獨特的“絕招”，遏止丈夫尋花問柳“包二奶”，捍衛弱女子的人格莊嚴。
明代顧起綸的《國雅品》中有一段“陳少卿妻”的詩話，這是“後才子才子時代”的寫照：相傳，陳少卿要背棄妻子而娶小妾，妻子悲憤地作了一首《寄夫》詩：“新人貌如花，不如舊人能織麻。織麻做衫郎能着，眼前花開又花落。”這種詩句當然打動不了鬼迷心竅的丈夫。有一副壽聯說：“何止於米，相期以茶。”這八個字可以改作對人生的觀照，在精神與物質的取捨上，“米”未免過於原始，同“眉色如望遠山，臉際常若芙蓉”的才子簡直是水乳融會。“茶”才約略“下得廚房，上得廳堂”，更適合才子才子的虛榮口味。
當婚姻出現危機時，縱然才子妻子也籠絡不住才子丈夫的心。聞名的姑娘管道昇，屬於浙江吳興的美女，元朝至元二十四年，同書法家趙孟頫成親。據說這位管家小姐不但容貌鮮豔，而且才藝俱佳，一手好詩詞，一筆好字畫。想不到丈夫另覓新歡，一個婦道人家有什麼辦法呢？打不動，罵不靈，硬的不行來軟的，只能寫幾句哀怨的詩感染一下：“夫君去日竹初栽，竹子成林君未來。玉貌一衰難再好，不如花落又花開。”這是勸降嗎？分明在爲自己做人老珠黃的憑弔。才子的資本丟了，才子的愛心跑了，一個世人羨慕的神話即將壽終正寢，這種悲劇從一開始就註定了。兩情相悅的內容是什麼？才色而已。才色開道，情人眼裏便出西施，但這只是第一道門徑，並非婚姻的皈依。總有一日江郎才盡、年老色衰，怎麼辦？光彩照人的才子才子也將隨之夭亡。
《論語》說：“詩可以興。”“興”是指感動人心，儘管才子多能詩能文，但試圖以這種方式招回“負心漢”也是功效甚微。清人袁枚的《隨園詩話》有這樣一段故事：
王孟端的一位朋友，偷偷地在北京娶了一房小妾，兩人如膠似漆，尋歡作樂，男人早把家裏的原配夫人丟到九霄雲外去了。王孟端見勢不妙，馬上出面調停，他寫了一首詩寄給了這位朋友：“新花枝勝酒花枝，從此無心念別離。知否秦淮今夜月？有人相對數歸期。”真是一把鑰匙一把鎖，天天摟着二奶燈紅酒綠的人撲簌簌地掉下了悔悟的淚水，還算不錯，當即“挾妾而歸”，帶上年輕漂亮的小妻子，匆匆地趕回老家團圓去了。
其實，“挾妾而歸”還不如死在外邊永遠別返來乾淨呢！另覓新歡的丈夫將如何面對秦淮月下數歸期的才子？此時，姻緣尚在，恩義卻大不如前了。就像一隻精美絕倫的花瓶，一破，縱然勉強粘連、沒有肢解，裂痕也永遠不可能彌合。遍體裂痕的婚姻只是依靠品德力量，苦苦地對峙。
還好，趙孟頫的妻子換了個聰明的招數，她由唉聲嘆氣而改作蓄意勾引，“老才子”切中了才子們多愁善感的軟肋，這倒不失爲一個起死復生的好念頭。據明代蔣一葵《堯山堂外紀》的記錄，管夫人曾作了一首非常聞名的《我儂詞》，答對即將納妾的丈夫：
“你儂我儂，忒煞情多。情多處，熱似火。把一塊泥，捻你一個，塑我一個。將咱兩個，一齊打破，用水調和。再捏一個你，再塑一個我。我泥中有你，你泥中有我。與你生同一個衾，死同一個槨。”
管夫人在詩詞裏別有效心地捏泥人，她就忘記了，才子可以同你這個才子捏，也可以同另外一個才子捏。死後“同一個槨”，並不意味着生前只有“同一個衾”。風流倜儻是才子的本性，要他從一而終，豈非奢談？“花在時，人在勢”，才子如春韭，割完一茬又長一茬，天下哪有不老的貂禪，不死的西施啊？才子才子始於偶然的幸運，卻不一定有必然的美滿，依然乖乖地捏泥人去吧，捏得好，白首同心；捏砸了，大概掉首無情、琵琶別抱，大概乾脆“君死又隨人去了”。一旦到了那個地步，社會上早就沒人再體貼這對可憐的老鴛鴦了。喜新厭舊是所有看客的天性。
雖說現代是一夫多妻，有點身份的男人妻妾成羣算不了什麼；但是，天性自私的愛情，在任什麼時候代都無法容忍外來勢力的侵擾。現代的文人筆記處處可見這類爭風喫醋的典故，尤其令人驚訝的是，那些有頭腦、有心機的“奇女子”，曾怎樣運用辨別獨特的“絕招”，遏止丈夫尋花問柳“包二奶”，捍衛弱女子的人格莊嚴。
明代顧起綸的《國雅品》中有一段“陳少卿妻”的詩話，這是“後才子才子時代”的寫照：相傳，陳少卿要背棄妻子而娶小妾，妻子悲憤地作了一首《寄夫》詩：“新人貌如花，不如舊人能織麻。織麻做衫郎能着，眼前花開又花落。”這種詩句當然打動不了鬼迷心竅的丈夫。有一副壽聯說：“何止於米，相期以茶。”這八個字可以改作對人生的觀照，在精神與物質的取捨上，“米”未免過於原始，同“眉色如望遠山，臉際常若芙蓉”的才子簡直是水乳融會。“茶”才約略“下得廚房，上得廳堂”，更適合才子才子的虛榮口味。
當婚姻出現危機時，縱然才子妻子也籠絡不住才子丈夫的心。聞名的姑娘管道昇，屬於浙江吳興的美女，元朝至元二十四年，同書法家趙孟頫成親。據說這位管家小姐不但容貌鮮豔，而且才藝俱佳，一手好詩詞，一筆好字畫。想不到丈夫另覓新歡，一個婦道人家有什麼辦法呢？打不動，罵不靈，硬的不行來軟的，只能寫幾句哀怨的詩感染一下：“夫君去日竹初栽，竹子成林君未來。玉貌一衰難再好，不如花落又花開。”這是勸降嗎？分明在爲自己做人老珠黃的憑弔。才子的資本丟了，才子的愛心跑了，一個世人羨慕的神話即將壽終正寢，這種悲劇從一開始就註定了。兩情相悅的內容是什麼？才色而已。才色開道，情人眼裏便出西施，但這只是第一道門徑，並非婚姻的皈依。總有一日江郎才盡、年老色衰，怎麼辦？光彩照人的才子才子也將隨之夭亡。
《論語》說：“詩可以興。”“興”是指感動人心，儘管才子多能詩能文，但試圖以這種方式招回“負心漢”也是功效甚微。清人袁枚的《隨園詩話》有這樣一段故事：
王孟端的一位朋友，偷偷地在北京娶了一房小妾，兩人如膠似漆，尋歡作樂，男人早把家裏的原配夫人丟到九霄雲外去了。王孟端見勢不妙，馬上出面調停，他寫了一首詩寄給了這位朋友：“新花枝勝酒花枝，從此無心念別離。知否秦淮今夜月？有人相對數歸期。”真是一把鑰匙一把鎖，天天摟着二奶燈紅酒綠的人撲簌簌地掉下了悔悟的淚水，還算不錯，當即“挾妾而歸”，帶上年輕漂亮的小妻子，匆匆地趕回老家團圓去了。
其實，“挾妾而歸”還不如死在外邊永遠別返來乾淨呢！另覓新歡的丈夫將如何面對秦淮月下數歸期的才子？此時，姻緣尚在，恩義卻大不如前了。就像一隻精美絕倫的花瓶，一破，縱然勉強粘連、沒有肢解，裂痕也永遠不可能彌合。遍體裂痕的婚姻只是依靠品德力量，苦苦地對峙。
還好，趙孟頫的妻子換了個聰明的招數，她由唉聲嘆氣而改作蓄意勾引，“老才子”切中了才子們多愁善感的軟肋，這倒不失爲一個起死復生的好念頭。據明代蔣一葵《堯山堂外紀》的記錄，管夫人曾作了一首非常聞名的《我儂詞》，答對即將納妾的丈夫：
“你儂我儂，忒煞情多。情多處，熱似火。把一塊泥，捻你一個，塑我一個。將咱兩個，一齊打破，用水調和。再捏一個你，再塑一個我。我泥中有你，你泥中有我。與你生同一個衾，死同一個槨。”
管夫人在詩詞裏別有效心地捏泥人，她就忘記了，才子可以同你這個才子捏，也可以同另外一個才子捏。死後“同一個槨”，並不意味着生前只有“同一個衾”。風流倜儻是才子的本性，要他從一而終，豈非奢談？“花在時，人在勢”，才子如春韭，割完一茬又長一茬，天下哪有不老的貂禪，不死的西施啊？才子才子始於偶然的幸運，卻不一定有必然的美滿，依然乖乖地捏泥人去吧，捏得好，白首同心；捏砸了，大概掉首無情、琵琶別抱，大概乾脆“君死又隨人去了”。一旦到了那個地步，社會上早就沒人再體貼這對可憐的老鴛鴦了。喜新厭舊是所有看客的天性。