皇帝朱元璋爲何鼓勵嫖娼？

洪武初年，朱元璋建都金陵，在秦淮河邊設置妓院，稱大院，朱元璋親自爲大院題寫對聯，鼓勵到此嫖娼，他的對聯是：
此地有佳山佳水，佳風佳月，更兼有才子佳事，添千秋韻事。
世間多癡男癡女，癡心癡夢，況復多癡情癡意，是幾輩癡人。
朱元璋建妓院勸嫖的本意，是希望那些“商賈之士”的大款們到妓院去“消費”，以增加國家稅收。可是讓朱天子萬沒想到的是，商人精明得很，並不領他的情。反倒是見了蛋逢就叮、如同蒼蠅(fly)一樣的執政文武官員趨之若鶩，每日下朝後的第一件事就是到青樓去逍遙，據說一時間形成爲百官爭嫖的“壯觀”景象。這當然是砸了朱天子的算盤，且不說撈不到半點稅收，官員中有些人“公款消費”還掏了他的國庫。更爲嚴重的是，官員們每日“上班”必談嫖論經，哪另有心思放在政事上？勤勉的朱元璋看到這一局面，自然是生氣不過，一紙命令道：“凡仕宦宿娼者，杖六十，媒合之人減一等，若官員子孫宿娼者罪亦如之。”可百官依然抵不住青樓的香豔誘惑。無奈之下，朱天子下令撤掉國營妓院，以爲萬事大吉了，不想國營妓院是停辦了，私營妓院卻如雨後春筍冒了出來，秦淮風月從此繁榮昌盛，一向延續到明朝消亡。
可見，這秦淮風月是朱元璋一手搗鼓出來的，只是他播下龍種卻收穫了跳蚤(flea)。本來要增加稅收，振興國家，不想卻或多或少地因它而埋葬了明朝－－吳三桂衝冠一怒爲的可就是秦淮名妓陳圓圓吶。可以說，秦淮風月絕不是簡樸的青樓鶯歌豔舞，在朱明朝中，它顯而易見是一個文化標號，而作爲這個文化標號的一個又一個具體的標誌就是秦淮八豔，她們是數百年大浪淘沙淘出來的另類文化精品，承載了風月與歷史、恥辱與正氣、妓女與文人混雜的文化，要詳盡地解說這種文化不是言簡意賅可做到。
因此可以說，這秦淮八豔絕非一般青樓女子可同日而語，如果單是操皮肉生意，而無才藝品貌，以及過人的聰明，怎麼可能入得了錢謙益、吳三桂這等人中豪傑的法眼！她們長期在文人墨客的耳濡目染之下，現實上已成爲女文人，吸取了許多文化、品德的精髓。從她們對社會乃至歷史的影響來看，她們是響噹噹的文化人，只是由品德的重壓下，她們無法洗去青樓女子的身份罷了。但是身份與人格完全是兩碼事，把兩者等量齊觀，實在是中了偏見的毒太深的緣故。
其實跟那些掛着善僞的品德面孔的人比起來，這些青樓女子要活得真實、正氣、磊落、敢愛敢恨得多。比如嫁給錢謙益的柳如是，當清軍兵臨城下時，她就要求與時任南明禮部尚書的錢謙益一同沉水殉國，錢畏懼而言：“水太冷，不能下。”柳憤而欲自沉，卻被錢氏死死拖住。面對這樣的奇女子，無論她是什麼身份，都應該讓人肅然起敬。記得朱文在《段麗在古城南京》的小說裏就同情地寫過這樣一個女子，也無情地批判過那些萎縮、陰晦的僞善者。
不知道歷史上真實的現實生活中，人們會不會鄙棄她們，但如果是官員文人，那真是佔了便宜還賣乖的卑鄙行徑。現在我們來面對秦淮八豔，難道不應該比古人有更寬廣的胸懷麼？況且，在男權社會里她們本就是弱女子、無辜者，無論算什麼樣的品德舊賬，首先總不該從她們算起，無論用什麼有色眼睛看她們，都無損她們的人格。