古代皇妃侍寢祕聞：爲了邀得皇帝臨幸不擇手段(組圖)

宮中所謂侍寢，就是侍候帝王睡覺(sleep)。這是嬪妃得到帝王寵幸的必由之途。因爲嬪妃太多，帝王爲了決定侍寢人選，嬪妃爲了邀得寵幸，就發生了許多令古人匪夷所思的事。
骰子是一種賭具，在唐開元年間，曾被宮中稱作『媒人』。原來，天子不耐煩爲擇妃侍寢而費神，就讓嬪妃們擲骰子來定待寢者。風流天子李隆基的『蝶幸』法;亦類似於此。明皇讓嬪妃們在頭上插滿鮮花，然後將親自捉來的胡蝶(butterfly)放飛，這個胡蝶停在誰的頭上，誰就能得到明皇的一晚之幸，另外，另有令嬪妃擲金錢以賭嬪妃的『投錢賭寢』法，使嬪妃們競相撲捉流螢，以先得螢蟲者受幸的『螢幸』法，有向嬪妃發射香囊，以中者得幸的『香幸』法等等。
大多數嬪妃對於侍寢只能抱以聽天由命、無可奈何的態度。然而，亦有不少宮中女子對待寢採取自動自動的態度，以種種方式爭取侍寢，以圖得到帝王的寵愛。
南朝宋文帝時的潘淑妃因貌美而被選入宮中。潘淑妃是個很有心計的女子，她在靜靜地等待機會，當她得知宋文帝以『羊車望幸』法擇妃待寢過後，便有了念頭。原來，宋文帝喜歡駕着羊車在後宮別苑任意行走，羊車停在哪個嬪妃的住所前，文帝就在此住宿。潘淑妃就來個投羊所好，在門外的屋檐上插以青竹枝，地上灑以鹽汁。羊很喜愛這兩樣東西，它遠遠地望見潘淑妃門前的青竹枝，嗅到鹽味，便直奔而來，舐地銜枝，逗留不去。宋文帝慨嘆道:『羊都因爲你而徜徉，況且人呢?』於是，就常到潘淑妃房中過夜，潘淑妃早就精心打扮好啦等候着，一見文帝出去，自然殷勤侍候，百般獻媚，從此愛傾後宮。
聰明的嬪妃也會很巧妙地向天子自薦。宋代的李宸妃原本是侍候章獻太后的小宮女。有一次，宋真宗偶爾經過期想要洗手，李宸妃趕緊抓住這個機會，巴結地端起盥洗器具前去服待。皇上見她膚色潤美，就與她聊了起來。她趁機對宋真宗說:『昨晚突然之間夢見了一個羽衣之士，光着腳從天而降，對我說:給你生個兒子。』真宗正沒有兒子犯愁，聽了李宸妃的話過後，挺高興地說:『我來成全你吧。』李宸刀因此而得幸，隔年就生了皇子。
有時嬪妃之間也會相互引薦。宋代的喬貴妃和韋妃入宮後共同待候鄭皇后，兩人情同手足，結爲姐妹，她們普經約定:『先貴無相忘』。也就是說，誰先得帝王的寵幸，可別忘了提掣姐妹一把。之後喬貴妨先得幸於微宗，便向徽宗推薦韋妃。韋妃由此而得幸。有的嬪妃的初次侍寢似乎是歪打正着。程一寧是元順帝時的七貴之一，是『位在皇后之下，而權則重於禁宮』的寵妃。相傳，她是以歌哀怨宮詞得幸的。程一寧在得寵之前，怒憤頗多，時常在夜深人靜之際，登樓倚欄，唱出詞意哀怨的宮詞，唱得音語咽塞，情極悲愴。有頻頻，恰好被元順帝聽見。順帝深受感動，對人說:『聞之使人不能不悽愴，深宮中有人愁恨如此，誰得而知，蓋不遇者亦衆也。』於是，就駕車往程一寧的住所去了。
有時，帝王的糊塗加上寵妃的任性，會鬧出所謂誤幸之事。一晚，漢景帝欲召幸程姬，偏巧程姬有月事，不願侍寢，就把自己的侍者唐兒打扮一番去見景帝。景帝喝得酩酊大醉，真假莫辯，以爲唐兒就是程姬，一番恩受纏倦過後，便使唐兒有身了。
這些宮中佚聞，飽含着宮中女子多少辛酸的淚水。她們原是被養在宮中以備一人泄慾的玩偶或傳種的工具。但是，連這種被玩弄時『義務』，在她們也是難以期冀的機會。這充分暴露了封建制度的殘忍性和宮嬪制度的非人道性。
敬事房隸屬內務府，其最主要的職責乃是管房事，所謂“專司天子交媾之事者也”。
天子與後、妃的房事都歸敬事房太監治理、記錄。帝、後每行房一次，敬事房總管太
監都得記下年月日時，以備日後有身時覈對驗證。天子與妃嬪行房，程序則複雜一點。每日晚餐完畢，總管太監就奉上一個大銀盤，裏面盛了幾十塊綠牌子，每塊牌子上都寫着一個妃子的姓名。這天，天子若沒有性慾，便說聲 “去”；有點意思，則拈出一塊牌子，翻過來，背面朝上，再放進盤裏。總管記取這個牌子，出來後將牌子交給手下——專負責背妃子進寢宮並一向送到龍牀上的太監。屆時，天子睡覺了，則先上牀，將被子蓋到踝樞紐處，腳露在外面；那太監先已在妃子房中將其脫個精光，隨即裹上大披風，一向背到寢宮，再扯去披風，將妃子放在牀上。妃子則從暴露在外的“龍爪”這頭匍匐鑽進大被，然後“與帝交焉”。 　　此時，太監退出房外，和總管守候窗外，敬候事畢。爲防止天子中馬上風而死，時間稍長，總管就得在外高唱：“是時候了。”若天子興致高，裝聾作啞，則再喊一次。“如是者三”，天子就不能再拖延，而得“止乎禮”，（因人而異。康熙帝是一般人不敢得罪的。愛多久就多久。）招呼太監進房。太監出來後，妃子必須面對天子，倒着爬出被子。君臣朝堂相見，臣子退下，是不能轉背而行、拿脊樑骨對着天子的，得面朝天子，往後挪步，這叫“卻行”。“臣妾”更不能拿光脊樑對着天子，所以只能這樣倒爬下牀。太監再次用披風裹着她，背到門外。總管隨後出去，問：“留不留？”天子說留，就拿出小本本，記上某年某月某日某時天子幸某妃；若說不留，總管就出來，找準妃子腰股之間某處穴位，微微揉之，“則龍精盡流出矣”，實施人工避孕。避孕倘不成功，就得補做人流手術，因爲本子上沒有記錄的房事，做了也是白做。 　　這個不太合乎“人道”的存檔制度，是順治天子從明朝學來，用以限制“子孫淫豫之行”的。天子們一定都不寫意這個“祖制”，但又不能隨意更動，於是設法規避。圓明園等行宮不必奉行存檔制，因此，一年中大部分時間，年輕的咸豐都住在圓明園。之後，圓明園被燒掉，慈禧又修了一座頤和園，難道她也怕敬事房的存檔？