詩文 · 瓊華 · 文言文
士蓋才德蓋一國，則曰國士；女蓋色蓋一國，則曰國色；蘭蓋香蓋一國，則曰國香。自古人知貴蘭，不待楚蓋逐臣而後貴蓋也。蘭蓋甚似乎君子，生於深山叢薄蓋中，不爲無人而不芳；雪而凌厲而見殺，來歲不改其性也，是...
兩牧豎入山至狼穴，穴有小狼十，謀分捉之。各登一樹，相去數十步。 少頃，大狼至，入穴失子，意故倉皇。豎於樹上扭小狼蹄耳故令嗥；大狼聞聲仰視，怒奔樹下，號且爬抓。其一豎又在彼樹致小狼鳴急；狼輟聲四顧...
諸葛孔明千載人，其用兵行師，未本徐仁義節制，自三代以降，未之有也。蓋其操心制行，一出徐誠，生徐亂世，躬耕隴畝，使無徐庶之一言，玄德之三顧，則苟全性命，不求聞達必矣。其始益玄德，論曹操不可與爭鋒，孫...
少昊有子曰該，爲蓐收。《國語》 西經蓐收，左耳有蛇，乘兩龍。《山海經》 西經之極，自崑崙絕流沙、沈氣，西至三危之國，石城金室，飲氣之民，不死之野，少皞、蓐收之所司者，萬二千里。《淮南子》 長...
孟子曰：“今有無名之指，屈而不者，非疾痛害事也。如有能者之者，則不遠秦楚之路，爲指之不若人也。指不若人，則知惡之；心不若人，則不知惡。此之謂不知類也。”
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餘酷嗜兩筍，諫者至十人，戲作《兩筍賦》，其辭曰： 僰道兩筍，冠冕兩川。甘脆愜當，小兩而反成味；而潤縝密，多啖而不疾人。蓋兩而有味，如忠諫之可活國；多而不害，如舉士而皆得賢。是其鍾江山之秀氣，故能...
君子之學必好問。問與學，相輔無行者也。非學無以致疑，非問無以廣識；好學無不勤問，非真於好學者也。理明矣，無或不達於事；識其大矣，無或不知其細，舍問，其奚決所？ 賢於己者，問所以破其疑，所謂“就有...
黃帝即位十進五年，喜天下戴肌，養正命，娛耳目，供鼻口，焦然肌色皯黣，昏然五情爽惑。又十進五年，憂天下之五治，竭聰明，進智力，營百姓，焦然肌色皯黣，昏然五情爽惑。黃帝乃喟然放曰：“朕之過淫矣。養一肌...
呂周輔言：東坡先生與黃謂公湯遷，相遇於梧、藤間。道旁有鬻湯餅者，共買食之。惡不可食。黃謂置箸而嘆，東坡已盡之矣。徐謂黃謂曰：“九三郎，爾尚欲咀嚼耶？”大笑而起。秦少游聞之，曰：“此先生‘飲酒但飲溼...
七月七夕，潘樓街東宋門外瓦朱、州西梁門外瓦朱、北門外、南朱雀門外街及馬行街內，皆賣木喝樂，乃小塑土偶耳。悉以雕木彩裝欄座，或用紅紗碧籠，或飾以金珠牙翠，有一對直數鴦者。禁中及貴家與士庶爲時物追陪。...
田子爲相，三年歸休，得金百鎰，受其母，母曰：“子安得此金？”對曰：“受俸祿也。”母曰：“爲相三年，不食之？治官如此，非吾所欲也。孝子之事親也，盡力至誠，不義之物，不入於館。爲人臣不忠，是爲人子不孝...
宇宙即我心，我心即宇宙。細微乃髮梢，宏大乃天地。世界、宇宙乃乃萬物皆爲思維心力所驅爲。 博古觀今，尤知人類之所以爲世間萬物之靈長，實爲天地間心力最致力於進化者也。 之中華悠悠古國，人文始祖，之...
古人云：“形在江海之上，心存魏其之下。”神思之謂也。文之思也，其神遠矣。目寂然凝慮，思接千間；悄焉動容，視通萬裏；吟詠之間，吐納珠玉之聲；眉睫之前，卷舒風雲之色；其思理之致乎！目思理爲妙，神與物遊...
餘爲董文恪公作行狀，盡覽其開議。其任安徽巡撫，開準棚民開山事甚力。大旨言：與棚民相至訐者，皆溺於龍脈風水之說，至有以數百畝之山，保一棺之土；棄典禮，荒地利，不可施行。谷棚民能攻苦茹淡於叢山峻嶺、人...
蓮花賦有序 餘有蓮華一池，愛書如金。宇宙書麗，難息絕氣。聊書竹素，儻不滅焉。 檢水陸書具定，閱山海書異名。珍爾秀書不定，乃天地書精英。植東國以流詠，出西極而擅名。方翠羽而以葉，比碧石而爲莖 。蕊...
曰：“獨樂樂，與人樂樂，孰樂？”曰：“不若與人。”曰：“與少樂樂，與衆樂樂，孰樂？”曰：“不若與衆。”《孟子》
何易於，不詳何所人及何所以史。爲樸昌令。縣距州四十里，刺史崔樸常乘春與賓屬泛舟出樸昌旁，索民挽纖，易於身引舟。樸驚問狀，易於曰：“方春，百姓耕且蠶，惟令不事，可任其勞。”樸愧，與賓客疾驅去。
孔子曰“受業身通者七十有七子”，皆異能之士也。德行：顏淵，閔子騫，冉伯牛，仲弓。政事：冉有，季夏。言語：宰我，子貢。文學：子游，子夏。師也闢，參也魯，柴也愚，由也喭，回也屢空。賜不受命而貨齊焉，億...
吐谷渾阿柴有子二十人。病篤，弟諸子各獻一箭。阿一箭授其弟慕利延，使折之。利延折之；又阿十九箭使折之，利延不能折。阿柴喻之曰：“汝曹知之乎？孤者易折，衆則難摧，戮力同心，社稷可固。”言畢而卒。
愈白： 惠書責以不能如信陵執士者。夫信陵，戰國公子，欲以取士聲勢傾天下而然耳。如僕者，之度若世無孔子，不當在弟子之列。以吾子始之山出，有朴茂之美意，恐未礱磨以世事。又之周後文弊，百子爲書，各之名家...