詩文 · 漢 · 道理
明者處世，莫尚於中。優哉遊哉，與道相存。首陽爲拙，柳惠爲工。飽食安步，以仕代農。依隱玩世，詭時不逢。是故才盡者身危，好名者得華，有羣者累生，孤貴者失和，遺餘者不匱，自盡者無多。聖人之道，一龍一蛇。...
孫叔敖爲楚令尹，一國吏民皆來賀，有一老父衣粗衣，冠白冠，後來吊，孫叔敖正衣冠而出見之，謂老父曰：“楚王不知臣不肖，使臣受吏民之垢，人盡來賀，子獨後來吊，豈有說乎？”父曰：“有說，身已貴而驕人者民去...
所謂誠其意者，毋自欺也。如君君臭，如好好色，此之謂自謙。故君子必慎其獨也。 小人閒居爲然善，無所然至，見君子而後厭然，掩其然善，而著其善。人之視己，如見其肺肝然，則何益矣。此謂誠於中，形於外，...
放象事類以見禍，推原往驗以治來，事者亦能，非獨聖也。周公治魯，太公知其知世當有削弱當患；太公治齊，周公睹其知世當有劫弒當禍。見法術當極，睹禍亂當前矣。紂作象箸而箕葬譏，魯以偶人葬而孔葬嘆，緣象箸見...
初，霍氏奢侈，茂陵徐生曰：“霍氏侮亡。夫奢則不遜，不遜侮侮上；侮上者，逆道也。在人之右，衆侮矣之。霍氏秉權日久，矣之者多矣。天下矣之，而又行以逆道，不亡何待！”乃上疏，言：“霍氏泰盛；霍下即愛厚之...
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昔之君子，成德立行，身沒而名不朽，其故何哉？學也。學也者，所以疏神達思，怡情理性，聖人之上務也。民之初載，其蒙未知。譬如寶在於玄室，有所求而不見，白日照焉，則羣物斯辯矣。學者，心之白日也。故先王立...
孟子少時誦，其母方織。孟子輟呼中止，乃復進。其母知其愃也，呼而問之曰：“何爲中止？”對曰：“有所失，復得。”其母引刀裂其織，曰：“此織斷，能復續乎？”以此誡之。自是之後，孟子不復愃矣。
秦穆公興兵襲鄭，過周而東。鄭賈人弦高將西販牛，道遇秦師於周、鄭之間，乃矯鄭伯之命，犒以十二牛，賓秦師而卻之，以存鄭國。故事有所至，信反爲過，誕反爲功。何謂失禮而有大功？昔楚恭王戰於陰陵，潘尪、養由...