詩文 · 智閑
滿口語，無處說，明明向道人（一作「人道」）不決。
急著力，勤咬囓，無常到來救不徹。
口裏話（一作「語」），暗嗟（一作「瑳」）切，快磨古錐淨挑揭。
理盡覺，自護持，此生事，吾（一作「終」）不說，玄旨（一...
理奧絕思量，根尋徑路長。
因茲知隔濶，無那被封疆。
人生須特達，起坐覺馨香。
清淨如來子，安然坐道場。
去去無標的，來來只摩（一作「麼」）來。
有人相借問，不語笑咳咳。
從來求出家，未詳出家稱。
起坐只尋常，更無小（《宗鏡錄》卷二四作「少」）殊勝。
達人多隱顯，不定露形儀。
語下不遺跡，密密潛護持。
動容揚古路，明妙乃方知。
應求俱（一作「物但」）施設，莫道不思議。
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一挃（一作「撃」）忘所知，更不自（一作「假」）修持（一作「治」）。
[動容揚古路，不墮悄然機]（二句據《景德傳燈錄》卷十一補。
）處處無蹤跡，聲色外威儀。
十（《五燈會元》卷九作「諸」）方達道者，鹹言...
天寒宜曝日，歸堂一食傾。
思著未生時，宜然任他清。
只摩尋[□]時，明鏡非明鏡。
獨坐覺虛涼，行時也只寧。
盡日坐虛堂，靜思絕參詳。
更無迴顧意，爭肯置平常。
去年未是貧，今年始是貧。
去年無卓錐之地，今年錐也無。
（《五燈會元》卷九作：「去年貧未是貧，今年貧始是貧。
去年貧猶有卓錐之地，今年貧，錐也無。
」）。
宿靜心意到山中，爲求半偈契神蹤。
向道卻思思不得，卻將尋思㝵（疑即「礙」之俗寫字）不通。
思思似有蹤，明明不知處。
借問示宗賓，徐徐暗迴顧。
。
書出語多虛，虛中帶有無。
卻向書前會，放卻意中珠。
（以上均見《祖堂集》卷十九。
注「一作」者，爲《景德傳燈錄》卷二九之異文。
）。
同住道人七十餘，共辭城郭樂山居。
身如寒木心芽（一作「牙」）絕，不話唐言休梵書。
心期盡處身雖喪，如來弟子沙門樣。
深信共崇鉢塔成，巍巍置在青山嶂（一作「掌」）。
觀夫參道不虛然，脫去形骸惎（一作「甚...
的的無兼帶，獨運何依賴。
路逢達道人，莫將語嘿對。
思遠神儀奧，精虛履踐通。
見聞離影像，密際語前蹤。
得意塵中妙，投機露道容。
藏明照驚覺，肯可達真宗。
三門前合掌，兩廊下行道。
中庭上作舞，後門外搖頭。
林下覺身愚，緣不帶心珠。
開口無言說，筆頭無可書。
人問香嚴旨，莫道在山居。
向上無父孃，向下無男女。
獨自一個身，切須了卻去。
聞我有此言，人人競來取。
對他一句子，不話無言語。
（以上六首均見《景德傳燈錄》卷二十九。
）（按：敦煌遺書斯五五五八卷收「龍興寺香嚴和尚《嗟世三傷...
好住逕分離，幽宗人跡稀。
從來未登陟，無許遣狐疑。
出家修道莫求安，失念求安學道難。
未得直須求大道，覺了無安無不安。