詩文 · 慧能
禮本折慢幢，頭奚不至地？有我罪即生，亡功福無比。汝今名法達，勤誦未休歇。空誦但循聲，明心號菩薩。汝今有緣故，吾今爲汝說。但信佛無言，蓮華從口發。心迷法華轉，心悟轉法華。誦經久不明，與義作讎家。無念念即...
生來坐不臥，死去臥不坐。一具臭骨頭，何爲立功過。
心地正花放，五葉逐根隨。
共修般若惠，當來佛菩提。
（同前）。
有一童子，名神會，襄陽高氏子，年十三，自玉泉來參禮。師曰：“知識遠來艱辛，遠將得本來否？若有本則合識主，試說看。”會曰：“以無住爲本，是即是主。”師曰：“這沙彌爭合取次語。”會乃問曰：“和尚坐禪，還見...
心是菩提樹，身爲明鏡臺。
明鏡本清淨，何處染塵埃？
（見敦煌本《南宗頓教最上大乘摩訶般若波羅蜜經六祖慧能大師於韶州大梵寺施法壇經》）（按：《全唐詩續補遺》卷二收惠能偈一首，原出於法海本《壇經》，與敦煌...
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菩提本無樹，明鏡亦無臺。
生來坐不臥，死去臥不坐。一具臭骨頭，何爲立功過。
說通及心通，如日處虛空。惟傳頓教法，出世破邪宗。教即無頓漸，迷悟有遲疾。若學頓教法，愚人不可悉。說即須萬般，合離還歸一。煩惱暗宅中，常須生惠日。邪來因煩惱，正來煩惱除。邪正悉不用，清淨至無餘。菩提本清...
心地無非自性戒。心地無癡自性慧。心地無亂自性定。不增不減自金剛，身去身來本三昧。
師一日喚門人法海、志誠、法達、神會、智常、智通、志徹、志道、法珍、法如等，曰：“汝等不同餘人，吾滅度後，各爲一方師，吾今教汝說法，不失本宗。先須舉三科法門，動用三十六對，出沒即離兩邊，說一切法，莫離自...
師入塔後，至開元十年，壬戌八月三日，夜半，忽聞塔中如拽鐵索聲，衆僧驚起。見一孝子從塔中帝釋獻衣走出，尋見師頸有傷，具以賊事聞於州縣。縣令楊侃，刺史柳無忝，得牒切加擒捉。五日，於石角村捕得賊人，送韶州鞫...
心地含情種，法雨即花生。自悟花情種，菩提果自成。
生來坐不臥，死去臥不坐。
一具（《燈錄》作「元是」）臭骨頭，何爲立功課（《燈錄》作「過」）。
愚人修福不修道，謂言修福而是道。
佈施供養福無邊，心中三惡元來造。
若將修福欲滅罪，後世得福罪元在。
若解向除罪緣，各自性中真懺悔。
若悟大乘真懺悔，除邪行正即無罪。
學道之人能自觀，即與悟人同一類。...
兀兀不修善，騰騰不造惡。寂寂斷見聞，蕩蕩心無着。
自性具三身，發明成四智。
不離見聞緣，超然登佛地。
吾今爲汝說，諦信永無迷。
莫學馳求者，終日說菩提。
（同前）。
禪者智隍，初參五祖，自謂已得正受，庵居長坐，積二十年。師弟子玄策，遊方至河朔，聞隍之名，造庵問雲：“汝在此作什麼？”隍曰：“入定。”策雲：“汝雲入定，爲有心入耶？無心入耶？若無心入者，一切無情草木瓦石...
汝今名法達，勤誦未休歇。
空誦但循聲，明心號菩薩。
汝今有緣故，吾今爲汝說。
但信佛無言，蓮華從口發。
僧法達，洪州人，七歲出家，常誦《法華經》。來禮祖師，頭不至地。祖訶曰：“禮不投地，何如不禮。汝心中必有一物。蘊習何事耶？”曰：“念《法華經》已及三千部。”祖曰：“汝若念至萬部，得其經意，不以爲勝，則與...
心是菩提樹，身爲明鏡臺。明鏡本清淨，何處染塵埃？