詩文 · 劉基 · 文言文
天下之佳山水所在有之，自有天地以迄於今，地不改作也，或久晦而始彰，其有數乎？抑亦繫於人也？故蘭亭顯於晉，盤谷顯於唐，乃與右軍之記、昌黎之序相爲不朽。物之遇也，果有待於人哉！ 會稽山陰之柯橋，即古...
衛懿公好禽獸，見牴牛而說之，祿其牧人如中士。寧子諫曰：“豈可！牛之用於耕而不在牴。牴其牛，耕必廢。耕，國之本也，其可廢乎？臣聞之，君人者不以欲妨民。”弗聽。於是衛牛之牴者，賈十倍於耕牛，牧牛者皆釋...
古人植卉木而有取義焉者，豈徒爲玩好而已。故蘭取其芳，諼草取其忘憂，蓮取其出污而不染。不特卉木也，佩以玉，環以象，坐右之器以欹；或以之比德而自勵，或以之懲志而自警，進德修業，於是乎有裨焉。 會稽黃...
苦齋者，章溢先生隱居之室也。室十有二楹，覆之以茆，在匡山之巔。匡山在處之龍泉縣西南二百里，劍溪之水出焉。山四面峭壁拔起，巖崿皆蒼石，岸外而臼中。其下惟白雲，其上多北風。風從北來者，大率不能甘而善苦...
工之僑得良桐焉，斫而爲琴，弦而鼓之，金聲而玉應。自以爲天下之美也，獻之太常。使國工視之，曰：“弗古。”還之。 工之僑以歸，謀諸漆工，作斷紋焉；又謀諸篆工，作古窾焉。匣而埋諸土，期年出之，抱以適市...
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杭有賣果者，善藏柑，涉寒暑不潰。出之燁然，玉質而金色。置於市，賈十倍，人爭鬻之。 予貿得其一，剖之，如有煙撲口鼻，視其中，則幹若敗絮。予怪而問之曰：“若所市於人者，將以實籩豆，奉祭祀，供賓客乎？...
虎之力，於人不啻倍也。虎利其爪牙，而人無之，又倍其力焉。則人之食於虎也，無怪矣。然虎之食人不恆見，而虎之皮人常寢處之，何哉？虎用力，人用智；虎自用其爪牙，而人用物。故力之用一，而智之用百；爪牙之用...
上篇 雨、風、露、雷，皆出乎天。雨露有形，物待以滋。雷無形而有聲，惟風亦然。 風不能自爲聲，附於物而有聲，非若雷之怒號，訇磕於虛無之中也。惟其附於物而爲聲，故其聲一隨於物，大小清濁，可喜可愕，...
濟陰之賈人，渡河而亡其舟，棲於浮苴之上，號呼救命。有漁者以舟往救之。未至，賈人曰：“我富者也，能救我，予爾百金！”漁者載而升諸陸，則予十金。漁者曰：“向許百金而今但予十金？”賈人勃然作色曰：“若漁...
梁王嗜果，使使者求諸吳。吳人予之橘，王食之美。他日又求焉，予之柑，王食之尤美。則意其猶有美者，未予也，惎使者聘於吳兩密訪焉。御兒之鄙人，有植枸櫞於庭者，其實大如瓜，使者見而愕之曰：“美哉！煌煌乎柑...
一夕，山水大出，漂室廬，塞溪而下。人騎木乘屋，號呼求救者聲相連也。道士具大舟，躬蓑笠，立水滸，督善水者繩以俟，見人至即投木、索引之，所存活者甚衆。平旦，有獸身沒波濤中，而浮其首左右盼，若求救者。道...