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因論·序

瓊華 · 文言文

劉子閒居作《因論》。或問其旨曷夫歟?對曰:“因之爲言有所自也。夫造端乎無形,垂訓於至當,其至言之徒。放詞乎 無方,措旨於至適,其寓言之徒。蒙之智不逮於是,造形而有感,因感而有詞,匪至匪寓,以因爲目。《因論》之旨 也雲爾。”

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譯文

劉子:劉禹錫自稱。
或:有人。旨:意旨,意圖。曷:疑問代詞,什麼。
自:來源。
造端:開始,開端。
垂訓:流傳以示後人,引以爲教訓。
至言:即著書至說。徒:一類人。
放詞:猶放言,指暢所欲言,不受拘束。無方:猶無常,指沒有固定的方式。
措旨:猶措辭,說話、行文的選擇詞句。至適:很貼切。
寓言:有寄託有寓意的文章,能起到勸喻和諷刺的效果。
於是:即上述這些情況。
匪至匪寓:指不是至言也不是寓言。
目:目的。

賞析

此文是作者對其所著《因論》創作宗旨的闡述。他認爲,“因”即有所由來,還提到兩種至言方式:一是無形中開端,恰到好處地傳授道理,屬於直接闡述思想者;二是言辭自由不羈,主旨恰到好處,屬於寓言式表達者。他自稱智慧不及上述兩者,是通過具體事物有所感觸,再由感觸產生言辭,既非直接闡述也非寓言,而是介於兩者之間,因此以“因”爲名,即《因論》是依據感觸而作的論述。全文展現了作者對創作靈感的來源和表達方式的獨特見解,以及他對自己作品性質的定位。

作者介紹

劉禹錫

劉禹錫(772-842),字夢得,漢族,中國唐朝彭城(今徐州)人,祖籍洛陽,唐朝文學家,哲學家,自稱是漢中山靖王后裔,曾任監察御史,是王叔文政治改革集團的一員。唐代中晚期著名詩人,有“詩豪”之稱。他的家庭是一個世代以儒學相傳的書香門第。政治...

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