偶然作六首

譯文
楚國有個狂放的人，心中茫然無慾求。
披散着頭髮不戴冠，唱着歌兒在南邊路上走。
孔子曾與他交談，仁義也不能勉勵他。
不肯將心事向上天傾訴，也沒什麼事值得擊打土壤。
又笑采薇的隱士，爲何要一去不返。

農舍有個頭髮花白的老翁，住在衡門之內自在安閒。
農事空閒時聚在一起，拿出酒來呼喚鄰裏共歡聚。
他們在茅屋下喧譁歡笑，時而坐下時而站起，無拘無束。
粗布短衣也不覺簡薄，園子裏的葵菜也足夠美味。
行動間兒孫環繞膝下，不曾嚮往那城市繁華。
五帝三王人自古以來都被稱爲天子，干戈揖讓究竟誰是誰。
得意時且自尋樂爲上，野田生活又何須嫌棄鄙夷。
還是讓我們放開心懷，縱情享受，人生轉眼就到白頭。

日暮時分望見太行山，沉吟許久仍不能離去。
問我爲何要在此流連不返，只因塵世束縛使我難抽身。
小妹日漸長大成人了，兄弟仍未娶妻成家室。
家貧祿薄儲蓄沒有多少，幾次欲飛又踟躕不前。
孫登曾經長嘯的地方，如今仍有松樹和竹子留下遺蹟。
相距其實沒有多少路，故人已在半途等候中。
紅塵俗事日漸淡薄去，禪修生活日漸牢固來。
忽覺我將遠行離世去，何須等到年終歲暮時。

陶潛任情率真又天真，生性酷愛杯中的美酒甘醇。
自從棄官歸隱田園後，家中貧困再無錢買酒自斟自飲。
重陽九月菊花盛開時，只能空手對花心中自沉吟。
私下暗自思忖着，是否有人送酒來相贈。
白衣使者攜酒壺而來，果然不負老叟之所望。
且喜得能開懷暢飲時，何須問它有多少壺量。
抖衣奮袖在田野之中，今日開懷暢飲無負望。
醉後東倒西歪迷方向，蓑衣斗笠也懶得再戴上。
跌跌撞撞仍強行行走，酣歌一曲歸家五柳旁。
生計之事從不掛心上，豈肯愧對家中妻子忙。

趙女彈奏着箜篌妙曲，又能跳出邯鄲絕妙舞。
丈夫是個輕薄無行人，鬥雞玩樂侍奉齊主顧。
揮金如土買得歌與笑，錢財用盡也毫不吝嗇。
許家史家子弟相來往，高門華車絡繹不絕過。
客舍之中有位儒生坐，氣宇軒昂來自鄒與魯。
讀書已歷三十載光陰，腰間卻無一尺官組束。
身受聖人教誨的薰陶，一生潦倒窮苦自受苦。

年老體衰懶得再賦詩，只有衰老常與我相隨。
前世謬稱我是個詞客，前身或許應是個畫師。
不能捨棄那餘習舊業，偶然被世人所認識知。
名字本來都是空幻事，此中真意我還未知悉。

註釋
狂夫：指春秋時期楚國隱士接輿。他躬耕而食，佯狂不仕，曾歌“鳳兮”嘲孔丘，世稱“楚狂”。
散發：披髮。古時男子成年便束髮着冠。
冠帶：戴帽束帶。
獎：勸勉，勉勵。
問天：屈原有《天問》，以抒發對上天的憤懣怨尤。這裏反用其意。
擊壤：相傳堯時，天下太平，百姓無事，有老人擊壤而歌：“吾日出而作，日入而息。鑿井而飲，耕田而食。帝力於我何有哉？”這裏用其意。
采薇：周武王滅商，伯夷、叔齊恥食周粟，隱居首陽山，采薇而食。後用采薇指隱居。
長往：指避世隱居。
田舍：農舍。
垂白：指白髮下垂,年老。
衡門：橫木爲門,指簡陋的屋舍。
喧聒（guō）：喧囂雜亂。
短褐：粗布短衣。
葵：即露葵，新葉可食，又名冬寒菜、馬蹄菜。
五帝：泛指上古五個帝王。
三王：夏禹、商湯、周文王。
干戈：皆爲古時兵器名，後指戰爭。這裏指用戰爭奪取帝位。
將：與，共。
揖讓：作揖讓賢，這裏指以禪讓傳出帝位。
行行：漸漸，逐漸。
餘齒：餘年。

其一
這首詩歌塑造了一位“狂夫”的形象，詩歌三、四兩句先從外貌上刻畫這位狂夫放蕩不羈：不扎頭髮、不整衣冠。接下來的六句則從精神上刻畫出這位狂人的特質：他不聽從孔子勸人積極入世的教誨，也不追隨那些堅守隱逸之道直至生命盡頭的人，更不模仿先賢向天地發問的舉止。無論是外在表現還是內在精神，這位狂人都展現出了極端的狂放。然而，在這狂放不羈的背後，卻透露出一種深深的迷茫。孔子、屈原、古代智者、伯夷、叔齊的理念與行爲，都未能解開狂人內心的迷茫，都未能成爲他效法的對象。狂人內心的困擾，他自己也難以言表。從言行舉止來看，這位狂人確實放蕩不羈，但深藏在他內心的困擾，正源於詩歌開篇所提到的“茫然無心求”。

其二
此詩前半部分描寫一位田舍老翁隨意自在的田園生活：“有時農事閒斗酒呼鄰裏。喧聒茅檐下，或坐或復起”，反覆描寫一種隨性而爲的簡單、單純的生活；“短褐不爲薄，園葵固足美”寫出這位老翁隨遇而安，無慾無求；“不曾向城市”一語，將詩歌由描寫田園老翁的生活，轉向老翁對村外世事的理解，也闡述了老翁爲什麼甘於田園生活。三皇五帝，位高權重，其歷史記載多爲讚譽之詞。然而，究竟是戰爭奪取皇權還是禪讓繼承更爲正義呢？就那些有詳盡歷史記載的禪讓事件來看，其背後亦不乏戰爭與權力角逐的陰影。這位老翁對政治紛爭深感困惑，也並無多大興趣參與其中，他選擇了在鄉間度過平淡歲月。詩人最後兩句道出了自己的意願：他希望自己能夠保持剛強正直的人格，而不是在權力鬥爭中隨波逐流，至於政治生活中的得失，應該“放懷”，看開一點。

其四
東晉隱士陶潛（字淵明）性情高潔傲岸，喜歡飲酒，曾創作《飲酒二十首》以述懷。詩中的陶潛已是棄官後的中年人，家境貧寒，九月九日重陽節，沒有好酒。正逢友人饋贈佳釀，一高興也不知道喝了多少，喝得東倒西歪。詩歌描寫飲酒的場景寫得瀟灑：“且喜得斟酌，安問升與鬥”“兀傲迷東西，蓑笠不能守”，但瀟灑中又透露着一絲苦悶，隱士又不願意深談這種苦悶，只是說因爲家計艱難有些愧對妻子。詩中沉溺於酣歌飲酒的老叟是自來如此嗎？事實上，陶潛少年時便精通六經，他“少學琴書，偶愛閒靜，開卷有得，便欣然忘食”。與詩人王維一樣，他們都是學識淵博的才子。陶潛辭去縣令之職後多年，仍不時有達官貴人前來拜訪。其中，有行爲端正者，如詩中提及的江州刺吏王弘，他“白衣攜壺觴”，陶潛欣然接受其酒；但也有當朝權貴檀道濟想與他結交，他卻堅決不收其贈送的酒肉。陶潛堅定地隱居田園，未展其才，主要是因東晉末年亂世紛擾，朝堂之上波譎雲詭，正直之士自保尚且艱難。王維吟詠陶潛，對陶潛的遭遇深感同情。