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文王之囿

孟子 先秦 · 文言文

齊宣王問曰:“文王之囿,方七十里,有諸?”

孟子對曰:“於傳有之。”

曰:“若是其大乎!”

曰:“民猶以爲小也。”

曰:“寡人之囿,方四十里,民猶以爲大,何也?”

曰:“文王之囿,方七十里,芻蕘者往焉,雉兔者往焉,與民同之。民以爲小,不亦宜乎?臣始至於境,問國之大禁,然後敢入。臣聞郊關之內有囿方四十里,殺其麋鹿者如殺人之罪,則是方四十里,爲阱於國中。民以爲大,不亦宜乎?

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譯文

譯文
齊宣王問道:“(我聽說)周文王的捕獵場方圓七十里,有這回事嗎?”

孟子回答:“在文字記載上有這件事。”

(齊宣王)問:“像這樣恐怕太大了吧?”

(孟子)說:“百姓還認爲它小了”

(齊宣王)說:“我的捕獵場,方圓四十里,但百姓還覺得大,是爲什麼?”

(孟子)說:“周文王的捕獵場,方圓七十里,割草砍柴的人可以去那裏,捕禽獵獸的人也可以去那裏,和人民百姓共同擁有它。百姓認爲它小,不也是應該的嗎?我剛到達(齊國的)國境時,詢問國家的重要的禁令,這樣以後纔敢入境。我聽說在四郊的門裏面有方圓四十里的捕獵場,殺死場地裏的麋鹿的人,(判處)如同殺人一樣的罪刑,那麼這方圓四十里的捕獵場是在國中設置陷阱。百姓覺得它大,不也應該的嗎?”

註釋
選自《孟子.梁惠王下》。《孟子》是記錄孟子言行的書。孟子(約前370—289年),名軻,鄒國人,是孔子以後戰國中期儒家學派的代表人物。標題爲編者所加。文王,指周文王。囿(yòu),天子諸侯養禽獸種花木的園子。古時稱苑囿。
有諸:有這事嗎?諸,相當於“之乎”。
傳zhuàn:記載史實的古書。
若是其大乎:像這樣恐怕太大了吧!是,如此,這樣。其,表推測語氣。
芻蕘(chú ráo)者:割草砍柴的人。
雉兔者:獵取野雞和兔子的人。雉,野雞。
宜:應該。
境:國境,邊境。這裏指齊國的國境。
大禁:重大的禁令。
郊關:四郊的門。指古代城邑四郊起拱衛防禦作用的關門。
麋(mí):鹿的一種,也叫“四不像”。
爲阱(jǐng)於國中:在國中設置陷阱。

賞析

齊宣王詢問爲何自己的獵場僅四十里卻遭民衆抱怨大,而文王的七十里獵場卻反被民衆認爲小。孟子回應,文王獵場雖大,但因開放給百姓採集柴草、狩獵,實現了與民共享,故民衆不覺其大;相反,齊宣王獵場雖小,卻因嚴禁百姓進入,甚至有獵殺其中動物如同殺人的重罪,實際上在國中設下了陷阱,因此民衆感覺其大。這段對話中,孟子巧妙批評了齊宣王未能實行仁政,忽視民衆的基本需求與權利,強調統治者與民衆共享資源、施行寬政的重要性,體現出“民貴君輕”的民本、仁政思想。

作者介紹

孟子 先秦

孟子(約公元前372年—公元前289年),名軻,字子輿 ,鄒國(今山東鄒城東南)人。戰國時期哲學家、思想家、教育家,是孔子之後、荀子之前的儒家學派的代表人物,與孔子並稱“孔孟”。孟子宣揚“仁政”,最早提出“民貴君輕”思想,被韓愈列爲先秦儒家...

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