名句 · 張仲景

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而進不能愛人知人，退不能愛身知己，遇災值禍，身居厄地，濛濛昧昧，蠢若遊魂。

—— 張仲景《傷寒論·序》 · 兩漢

凡傷寒之病，多從風寒得之。始表中風寒，入裏則不消矣。

—— 張仲景《傷寒論·傷寒例》 · 兩漢

傷寒論

咄嗟嗚呼，厥身已斃，神明消滅，變爲異物，幽潛重泉，徒爲啼泣。

—— 張仲景《傷寒論·序》 · 兩漢

卒然遭邪風之氣，嬰非常之疾，患及禍至，而方震慄，降志屈節，欽望巫祝，告窮歸天，束手受敗。

—— 張仲景《傷寒論·序》 · 兩漢

夫天布五行，以運萬類，人稟五常，以有五藏，經絡府俞，陰陽會通，玄冥幽微，變化難極，自非才高識妙，豈能探其理致哉。

—— 張仲景《傷寒論·序》 · 兩漢

怪當今居世之士，曾不留神醫藥，精究方術，上以療君親之疾，下以救貧賤之厄，中以保身長全，以養其生;但競逐榮勢，企踵權豪，孜孜汲汲，惟名利是務，崇飾其末，忽棄其本，華其外而悴其內，皮之不存，毛將安附焉。

—— 張仲景《傷寒論·序》 · 兩漢

見肝之病，知肝傳脾，當先實脾

—— 張仲景《金匱要略·捲上·藏府經絡先後病脈證一》 · 兩漢

金匱要略

夫欲視死別生，實爲難矣。

—— 張仲景《傷寒論·序》 · 兩漢

相對斯須，便處湯藥，按寸不及不，握手不及足，人迎趺陽，三部不參，動數發息，不滿五十，短期未知決診，九候曾無彷彿，明堂闕庭，盡不見察，所謂窺管而已。

—— 張仲景《傷寒論·序》 · 兩漢

凡人有疾，不時即治，隱忍冀差，以成痼疾。

—— 張仲景《傷寒論·傷寒例》 · 兩漢

傷寒論

齎百年之壽命，持至貴之重器，委付凡醫，恣其所措。

—— 張仲景《傷寒論·序》 · 兩漢

痛夫，舉世昏迷，莫能覺悟，不惜其命，若是輕生，彼何榮勢之雲哉。

—— 張仲景《傷寒論·序》 · 兩漢

而進不能愛人知人，退不能愛身知己，遇災值禍，身居厄地，濛濛昧昧，憃若遊魂。

—— 張仲景《傷寒論·序》 · 兩漢

生而知之者上，學則亞之，多聞博識，知之次也。

—— 張仲景《傷寒論·序》 · 兩漢

餘宿尚方術，請事斯語。

—— 張仲景《傷寒論·序》 · 兩漢

上古有神農、黃帝、岐伯、伯高、雷公、少俞、少師、仲文，中世有長桑、扁鵲，漢有公乘陽慶及倉公，下此以往，未之聞也，觀今之醫，不念思求經旨，以演其所知，各承家技，終始順舊，省疾問病，務在口給。

—— 張仲景《傷寒論·序》 · 兩漢

論曰：餘每覽越人入虢之診，望齊侯之色，未嘗不慨然嘆其才秀也。

—— 張仲景《傷寒論·序》 · 兩漢

哀乎，趨世之士，馳競浮華，不固根本，忘軀徇物，危若冰谷，至於是也。

—— 張仲景《傷寒論·序》 · 兩漢

餘宗族素多，向餘二百，建安紀年以來，猶未十稔，其死亡者，三分有二，傷寒十居其七。

—— 張仲景《傷寒論·序》 · 兩漢

餘每覽越人入虢之診，望齊侯之色，未嘗不慨然嘆其才秀也。

—— 張仲景《傷寒論·序》 · 兩漢