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夫聲音,氣之激者也。
——
嵇康
《聲無哀樂論》 ·
魏晉
今子以區區之近知,齊所見而爲限,無乃誣前賢之識微,負夫子之妙察邪?
——
嵇康
《聲無哀樂論》 ·
魏晉
此自然相應,不可得逃,唯神明者能精之耳。
——
嵇康
《聲無哀樂論》 ·
魏晉
哀樂之作,亦有由而然。
——
嵇康
《聲無哀樂論》 ·
魏晉
由是言之,聲音以平和爲體,而感物無常;心志以所俟爲主,應感而發。
——
嵇康
《聲無哀樂論》 ·
魏晉
耽?荒酒,易以喪業,自非至人,孰能御之?
——
嵇康
《聲無哀樂論》 ·
魏晉
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聲之輕重,可移於後世;襄涓之巧,能得之於將來。
——
嵇康
《聲無哀樂論》 ·
魏晉
若有所發,則是有主於內,不爲平和也。
——
嵇康
《聲無哀樂論》 ·
魏晉
實恥訟免,時不我與。
——
嵇康
《幽憤詩》 ·
魏晉
是故懷戚者聞之,莫不憯懍慘悽,愀愴傷心,含哀懊咿,不能自禁。
——
嵇康
《琴賦》 ·
魏晉
故令歷世濫於名實。
——
嵇康
《聲無哀樂論》 ·
魏晉
仰瞻數君,可謂能遂其志者也。
——
嵇康
《與山巨源絕交書》 ·
魏晉
亙嶺巉巖,岞崿嶇崟。
——
嵇康
《琴賦》 ·
魏晉
玄雲蔭其上,翔鸞集其巔。
——
嵇康
《琴賦》 ·
魏晉
偏重之情,觸物而作,故令哀樂同時而應耳。
——
嵇康
《聲無哀樂論》 ·
魏晉
夫纖毫自有形可察,故離瞽以明暗異功耳。
——
嵇康
《聲無哀樂論》 ·
魏晉
若乃高軒飛觀,廣夏閒房,冬夜肅清,朗月垂光,新衣翠粲,纓徽流芳。
——
嵇康
《琴賦》 ·
魏晉
使將聽是聲也,必聞此言;將觀是容也,必崇此禮。
——
嵇康
《聲無哀樂論》 ·
魏晉
則發其所懷;若言平和,哀樂正等,則無所先發,故終得躁靜。
——
嵇康
《聲無哀樂論》 ·
魏晉
名實俱去,則盡然可見矣。
——
嵇康
《聲無哀樂論》 ·
魏晉
則仲尼之識微,季札之善聽,固亦誣矣。
——
嵇康
《聲無哀樂論》 ·
魏晉
吾聞敗者不羞走,所以全也。
——
嵇康
《聲無哀樂論》 ·
魏晉
左攬繁弱,右接忘歸。
——
嵇康
《贈秀才從軍·其九》 ·
魏晉
託於和聲,配而長之,誠動於言,心感於和,風俗一成,因而名之。
——
嵇康
《聲無哀樂論》 ·
魏晉
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