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蒸靈液以播雲,據神淵而吐溜。
——
嵇康
《琴賦》 ·
魏晉
故章爲五色,發爲五音;音聲之作,其猶臭味在於天地之間。
——
嵇康
《聲無哀樂論》 ·
魏晉
不可守咫尺之度,而疑離婁之察;執中痛之聽,而猜鍾子之聰;皆謂古人爲妄記也。
——
嵇康
《聲無哀樂論》 ·
魏晉
或參譚繁促,復疊攢仄。
——
嵇康
《琴賦》 ·
魏晉
以此觀之,故堯、舜之君世,許由之巖棲,子房之佐漢,接輿之行歌,其揆一也。
——
嵇康
《與山巨源絕交書》 ·
魏晉
夫喜、怒、哀、樂、愛、憎、慚、懼,凡此八者,生民所以接物傳情,區別有屬,而不可溢者也。
——
嵇康
《聲無哀樂論》 ·
魏晉
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女年十三,男年八歲,未及成人,況復多病。
——
嵇康
《與山巨源絕交書》 ·
魏晉
夫小哀容壞,甚悲而泣,哀之方也;小歡顏悅,至樂心喻,樂之理也。
——
嵇康
《聲無哀樂論》 ·
魏晉
微風餘音,靡靡猗猗。
——
嵇康
《琴賦》 ·
魏晉
足下若嬲之不置,不過欲爲官得人,以益時用耳。
——
嵇康
《與山巨源絕交書》 ·
魏晉
久與事接,疵釁日興,雖欲無患,其可得乎?
——
嵇康
《與山巨源絕交書》 ·
魏晉
夫聲之於音,猶形之於心也。
——
嵇康
《聲無哀樂論》 ·
魏晉
乃斫孫枝,準量所任。
——
嵇康
《琴賦》 ·
魏晉
夫以有主之哀心,因乎無象之和聲,其所覺悟,唯哀而已。
——
嵇康
《聲無哀樂論》 ·
魏晉
琵琶、箏、笛令人躁越。
——
嵇康
《聲無哀樂論》 ·
魏晉
至爲禮法之士所繩,疾之如仇,幸賴大將軍保持之耳。
——
嵇康
《與山巨源絕交書》 ·
魏晉
此皆俗儒妄記,欲神其事而追爲耳,欲令天下惑聲音之道,不言理以盡此,而推使神妙難知,恨不遇奇聽於當時,慕古人而自嘆,斯所□大罔後生也。
——
嵇康
《聲無哀樂論》 ·
魏晉
兢名擅業,安軌徐步。
——
嵇康
《琴賦》 ·
魏晉
若吹律校音以知其心,假令心志於馬而誤言鹿,察者固當由鹿以知馬也。
——
嵇康
《聲無哀樂論》 ·
魏晉
誠可以感蕩心志,而發泄幽情矣!
——
嵇康
《琴賦》 ·
魏晉
夫火非隆寒之物,樂非增哀之具也。
——
嵇康
《聲無哀樂論》 ·
魏晉
然律有一定之聲,雖冬吹中呂,其音自滿而無損也。
——
嵇康
《聲無哀樂論》 ·
魏晉
若上失其道,國喪其紀,男女奔隨,淫荒無度,則風以此變,俗以好成。
——
嵇康
《聲無哀樂論》 ·
魏晉
至八音會諧,人之所悅,亦總謂之樂,然風俗移易,不在此也。
——
嵇康
《聲無哀樂論》 ·
魏晉
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