張九齡

張九齡(678-740) 唐開元尚書丞相，詩人。字子壽，一名博物，漢族，韶州曲江（今廣東韶關市）人。長安年間進士。官至中書侍郎同中書門下平章事。後罷相，爲荊州長史。詩風清淡。有《曲江集》。他是一位有膽識、有遠見的著名政治家、文學家、詩人、名相。他忠耿盡職，秉公守則，直言敢諫，選賢任能，不徇私枉法，不趨炎附勢，敢與惡勢力作鬥爭，爲“開元之治”作出了積極貢獻。他的五言古詩，以素練質樸的語言，寄託深遠的人生慨望，對掃除唐初所沿習的六朝綺靡詩風，貢獻尤大。譽爲“嶺南第一人”。

【成就】
詩歌
張九齡詩歌成就頗高，獨具“雅正沖淡”的神韻，寫出了不少留存後世的名詩，並對嶺南詩派的開創起了啓迪作用。九齡才思敏捷，文章高雅，詩意超逸，其《感遇》、《望月懷遠》等更爲千古傳頌之詩。有《曲江集》二十卷傳世。張九齡的詩早年詞採清麗，情致深婉，爲詩壇前輩張說所激賞。被貶後風格轉趨樸素遒勁。
七歲知屬文，有文名，張說稱他“後出詞人之冠”。有詩《感遇》12首，名列《唐詩三百首》第一首，和陳子昂的《感遇》38首相提並論，其中“草木有本心，何求美人折”一聯，更是他高潔情操的寫照。另外，張九齡的五言律詩情致深婉，如：《望月懷遠》一句“海上生明月，天涯共此時”唱絕千古。

安史之亂
張九齡是開元時期的賢相之一，也是唐代唯一個由嶺南書生出身的宰相。他耿直溫雅，風儀甚整，時人譽爲“曲江風度”。即使罷相後，如有人向玄宗舉薦人才，玄宗輒問道：“其人風度得如九齡否？”開元末年，玄宗倦於理政，漸漸沉迷享樂，疏遠賢人。在小人得志的兇險政情下，張九齡能守正嫉邪，剛直敢言，成爲安史之亂前最後一位公忠體國、舉足輕重的唐室大臣。他曾堅拒武惠妃的賄賂，粉碎了她危及太子的陰謀；他也曾反對任用奸佞的李林甫、庸懦的牛仙客爲相，以至屢忤玄宗意，終於罷相。他目光遠大，曾言安祿山“貌有反相，不殺必爲後患”，然而不爲玄宗採納。後來安史亂起，玄宗倉皇入蜀時，憶起九齡平生之言，痛哭之餘，唯有遣使祭奠故人而已。

【主要事蹟】
張九齡出生於官宦世家。少聰慧能文，弱冠參加科舉考試獲中進士，爲祕書省校書郎、右拾遺。又登“道侔伊呂”制科，爲左拾遺。他曾上書唐玄宗李隆基，主張重視地方官人選，糾正重內輕外風氣；選官應重賢能，不循資歷。後因與主政者不合，一度辭官返回家鄉。期間，主持修築梅關古道上的大庾嶺驛道，保障了南北交通要道的暢通。唐開元六年（718）返回京城，宰相張說重其文才，稱爲“後出詞人之冠”。開元十一年（723）被任爲中書舍人。及張說罷相，因受權力鬥爭風波的牽連而被調往外地任官。開元十九年，玄宗召爲祕書少監、集賢院學士，再遷中書侍郎。由於他才學超羣，風度亦甚佳，因而頗受玄宗的讚賞。開元二十一年，被任爲中書侍郎、同中書門下平章事（丞相）,主理朝政。他建議於河南屯田，引水種稻，遂兼河南稻田使。
其時,唐朝處在全盛時期 ,但卻又隱伏着種種社會危機。張九齡針對社會弊端,提出以“王道”替代“霸道”的從政之道,強調保民育人，反對窮兵黷武；主張省刑罰，薄徵徭，扶持農桑；堅持革新吏治,選賢擇能,以德才兼備之士任爲地方官吏。他的施政方針，緩解了社會矛盾,對鞏固中央集權,維護“開元盛世”起了重要的作用，因而被後世譽爲“開元之世清貞任宰相”的三傑之一。
在主理朝政時敢於直言向皇帝進諫，多次規勸玄宗居安思危，整頓朝綱。玄宗的寵妃武惠妃，欲謀廢太子李瑛而立己子時，命宮中官奴遊說九齡，九齡叱退使者，及時據理力爭，從而平息了宮廷內亂穩定了政局。而對安祿山、李林甫等奸佞所爲，張九齡更痛斥其非，並竭力挫敗其陰謀。
玄宗欲以範陽（今北京）節度使張守圭爲相，以朔方（今寧夏靈武南）節度使牛仙客爲尚書，九齡都反對，玄宗不悅，唐玄宗被李林甫的讒言所惑，玄宗遂於開元二十四年遷九齡爲尚書右丞相，罷知政事。罷相後不久又因他薦舉的監察御史周子諒彈劾牛仙客，觸怒玄宗，坐“舉非其人”，貶爲荊州長史。
開元二十八年（740），張九齡因病在韶州曲江逝世。
初，安祿山討奚、契丹，戰敗，被執送京師。九齡主張按軍法處以極刑，玄宗不從。
開元二十四年（736），安祿山任平盧將軍，在討伐契丹時失利，張守珪奏請朝廷斬首。此前安祿山入朝奏事，宰相張九齡對侍中裴光庭說：“亂幽州者，必此胡也。”這次作戰失利，他遂提筆批示奏文說：“穰苴出軍，必斬莊賈；孫武行令，亦斬宮嬪。守珪軍令若行，祿山不宜免死。”唐玄宗不明華夷之辨，看了批文後說：“卿豈以王夷甫識石勒，便臆斷祿山難制耶？”終未准奏。
之前，安祿山曾入京朝見，拜見過時任宰相的張九齡。張九齡頗有識人之道，明察秋毫，看出安祿山是奸詐之徒，斷定日後此人必會作亂。此次適逢安祿山干犯軍法，被押送京城，奏請朝廷判決。張九齡毫不猶豫在奏文上批示，爲嚴肅軍紀，將安祿山斬首。可惜，唐玄宗沒有最終批准，卻爲示皇恩，將安祿山釋放。最終安祿山反叛，重演了西晉末年，羯族石勒反晉亂華的一幕。
在他死後不久，曾被其斷言“必反”的安祿山果然掀起了“安史之亂”，從而導致唐朝迅速從“全盛”走向沒落。唐玄宗奔蜀，因追思張九齡的卓見而痛悔不已，遣使至曲江祭九齡。

人物年譜
張九齡，字子壽，一名博物，唐朝儀鳳三年（678年）生。
九齡七歲能文，三十歲擢進士第二，授校書郎；先天元年（712年）12月，玄宗於東宮舉文學士，九齡名列前茅，授左拾遺；開元四年（716年）秋，九齡辭官歸養，開大庾嶺新路，溝通南，北陸路交通幹線。
開元六年（718年）春，九齡被召入京拜左補闕，主持吏部選拔人才；開元七年，改任禮部員外郎；開元八年，遷任司勳員外郎；開元十年，宰相張說薦九齡爲中書舍人；開元十三年，張說罷了宰相，九齡因此事改任太常少卿，出任冀州剌史，後改授洪州（南昌）都督，不久又轉授桂州都督，充嶺南按察使。開元十九年（731年）三月爲祕書少監，集賢院學士，副知院士。開元二十年二月轉爲工部侍郎。
開元二十一年（733年）五月，九齡升任檢校中書侍郎，十二月，授中書侍郎同中書門下平章事（宰相）兼修國史。開元二十二年五月，九齡遷升中書令集賢院學士知院事修國史。開元二十三年三月，九齡進封爲始興開國子，食邑四百戶。
開元二十四年八月五日千秋節（玄宗生日），九齡送《千秋金鑑錄》作賀儀，勸皇帝勵精圖治。開元二十五年（737年），九齡因周子諒觸犯玄宗一事受株連，貶爲荊州長史。開元二十七年，九齡被封爲始興開國伯，食邑五百戶。開元二十八年（740年）春，九齡歸故鄉掃墓，五月七日於韶關曲江病逝，享年六十三歲，被追封爲荊州大都督，諡文獻。

民間傳說
民間現在還流傳着這樣一個故事：相傳張九齡母親盧氏在始興已懷孕滿十月仍未分娩。其父見妻身體粗大面黃體弱，疑是得了黃腫病。一日遇見一個看病兼算命的老先生，經診斷後，老先生告訴張九齡之父，“腹中胎兒乃非凡人物，因這個地方太小，容其不下，恐須到大地方出生。”聽罷先生一言，張家只好遷到韶州。而張九齡據說就是在那裏出生的。但張九齡出生後也曾返回始興故里。始興縣民間流傳的“捉鼠解朝廷”的故事就是來自張九齡年幼時在石頭塘讀書的經歷。

超凡天賦
唐代名相張九齡，自幼天資聰慧，才智過人，五六歲便能吟詩作對，一時人稱神童。七歲那年春天，張九齡隨家人遊寶林寺。寶林寺是名剎，香火鼎盛，風景秀麗，遊客如雲。張九齡被迷住了，看得津津有味。忽報韶州府太守率州衙官員進香朝拜。殿前香客趕忙迴避。張九齡把進寺前折的桃花藏於袖中，若無其事地看着太守隨從擺弄供品，沒有一點害怕的樣子。太守見九齡活潑天真十分可愛，想試試他的才氣如何。便問：“你莫非想喫供果？我出個對子，若對上，就給你供果喫。”張九齡信口道：“好呀。”太守早已看見九齡袖藏桃花，就出了個上聯“白麪書生袖裏暗藏春色”
九齡接口應道：“黃堂太守胸中明察秋毫。”太守思忖，這小孩真是個神童，再考考他。又出一對“一位童子，攀龍攀鳳攀丹桂”，張九齡猛一抬頭，正對面前三尊大佛像，觸景生情，便應“三尊大佛，坐獅坐象坐蓮花。”太守與隨從無不驚歎：此子日後定非等閒之輩。
張九齡拿着太守賞給的供果去後面玩，被一和尚看見，以爲他偷喫供果。九齡說是太守賞賜的，和尚不信：“憑什麼說太守給你的？”九齡訴說原委。和尚好生奇怪，便讓九齡說太守出的對子。九齡念出太守上聯，和尚又問“那你又是怎應對的。”九齡靈機一動，便說我對的下聯是：“滿寺和尚，偷豬偷狗偷青菜。”和尚一聽下聯，心頭一驚，便拔腳要追太守去說個明白。

動天墨硯
張九齡家住縣城保安裏，小時候在大鑒寺讀書。他常用的墨有尺多長，墨硯有湯盆般大。有一回，墨硯被一隻大老鼠拖走了，他很氣憤，把老鼠捉來釘在木板上，並寫上：“張九齡，解鼠上朝廷，若然解不到，山神土地不安寧。”然後把木板放於江中，說也奇怪，木板一下水，不是順流南下，卻是逆水北上。剎時，只聞鑼鼓聲在江中響起，又見木板去處旌旗飄飄，好象兵馬在押鼠上京。有一年，韶州大旱，田地乾裂，禾苗枯萎。人們從早到晚都去大鑒寺求雨。張九齡目睹慘狀，倍感難受，問求雨的人：“你們這樣就能求得到雨嗎？”求雨人說：“求得多了，老天爺就會感動。”張九齡聽後仍說，老天爺是靠不住的。求雨人見這個小孩說個不停，不耐煩地說：“有本事你降些雨來。”張九齡一聽這話，不聲不響地將他的墨硯放在地上，兩手捧着墨磨了起來。求雨人奇怪，問他要幹什麼。九齡說：“我要寫狀子告老天爺。”大家以爲小孩說氣話，不作理會。誰知，墨硯裏的清水越磨越黑，天也越來越黑，待把一整條墨磨完，天空已烏雲密佈，電閃雷鳴。這時，九齡猛然拿起墨硯往天上一潑，只聽嘩啦一聲，那盤墨水即化作傾盤大雨落了下來。全城的人都從家裏跑出來，讓雨水淋個痛快。打這時候起，張九齡的名字就深深刻在曲江百姓心裏。

智諫唐明皇
張九齡棋下得好，唐明皇便常找他下棋。唐明皇不是九齡對手，卻總是不服輸，天天都要張九齡陪他下棋，一心要與張九齡比個高低。九齡見唐明皇迷戀下棋不理國事，心裏焦急。
一日對弈，廝殺正酣時，張九齡忍不住地對唐明皇說：“陛下，天天下棋不好。”“不要緊，”唐明皇一面回答，一面提了“車”來捉張九齡的“馬”。“陛下，老這樣下棋，朝廷大事你怎顧得了啊？”張九齡又說。“不要緊，”唐明皇把對方的“馬”喫掉了。“現在內則官吏貪污腐化，外則異族侵境，如不富國強兵，國有難，百姓就難安居。”“不要緊，朝廷有文武百官料理，你快下棋吧。”唐明皇仍擺弄棋子。張九齡便不再說話，他一邊下棋，一邊想法讓唐明皇把“車”騰了出來。唐明皇以爲得勢，拿起“車”橫衝直撞，連掃几子後，又在中宮線上叫“將軍”。張九齡沒有起“仕”保“帥”，只上一步卒。唐明皇見走法奇怪便提醒九齡。“不要緊。”張九齡若無其事。“你不顧將軍，喫帥你就輸了，還說不要緊。”九齡此時大笑說：“陛下，下棋好比管理國家大事，如帥一動不動，與各子不齊心，各子也不保護他，這局棋當然輸囉。下棋是娛樂，國事纔要緊”一席話說得唐明皇面紅耳熱。

涼茶命名
唐玄宗開元四年（716年），由長安稱病南歸，返故里孝養其母。 相傳，張九齡返故里不久所患瘴癘就是日喝兩碗金銀花、淡竹葉、羅漢果、甘草等藥用植物熬製的涼茶得以見好。從此，人們爲了表達張九齡對社會的巨大貢獻，命此涼茶的爲‘張九齡’涼茶。後者稱之此涼茶爲：中國最具歷史文化底蘊涼茶。
古方記載：‘張九齡’涼茶　具有瀉火解毒、涼血利咽的功效，適用於口舌生瘡，咽喉腫痛，心煩。‘張九齡’涼茶具有獨特深厚的文化內涵和持久的擴張力。

【人物生平】
早年經歷

官宦世家 少有才名

張九齡，字子壽，一名博物。韶州曲江（今廣東韶關市）人。唐儀鳳三年（678年）出生於世代仕宦的家庭。曾祖父張君政，曾任韶州別駕；祖父張子虔出任過竇州（治所在今廣東信宜縣）錄事參軍；父親張弘愈，曾爲新州索盧縣（今廣東新興縣南部）縣丞。張九齡幼時聰明敏捷，擅長寫文章。9歲知屬文，13歲能寫出好文章，時用書信幹求廣州刺史王方慶，王方慶非常讚賞他，說： “這個人一定能有所作爲。”王方慶的讚歎，對鼓勵他立下遠大志向有積極作用。

嶄露頭角 任官唯賢青年時期的張九齡，才智過人，勤奮好學，能詩善文。武則天長安二年（702年），登進士第，爲考功郎沈佺期所賞識。被授予校書郎官職。長安三年，宰相張說因直言得罪了武則天的寵臣張昌宗，被流放到嶺南，過韶州，得閱張九齡文章，誇獎他的文章“有如輕縑素練”，能“濟時適用”，一見而厚遇之。張說博學多才，是當時文人的領袖，又是朝中多有建樹的重臣，他的激勵對剛剛走上人生道路的張九齡是很大的鼓舞。

神龍三年（707年），張九齡赴京應吏部試，才堪經邦科登第，授祕書省校書郎。神龍四年夏，奉使嶺南，就便省親。他當了幾年祕書郎，得不到調遷，萌生歸鄉之念。正好太子李隆基有所作爲，舉天下文藻之士，親自策問，九齡應試道牟伊呂科，對策優等，升爲右拾遺。李隆基即位爲玄宗，張九齡改任左拾遺。但是，張九齡與宰相姚崇的矛盾卻越來越大。姚崇是唐玄宗所器重的大臣，執掌軍國大權。張九齡在唐玄宗上臺的第二年，就上書姚崇，提醒他“遠餡躁，進純厚”。姚崇復書嘉納其言，在選官用人中消除過去緣親是舉的流弊，堅持以才取人，整頓吏治。

先天元年（712年）12月，玄宗於東宮舉文學士，張九齡名列前茅，授左拾遺；他曾上書唐玄宗李隆基，主張重視地方官人選，糾正重內輕外風氣；選官應重賢能，不循資歷。

開大庾嶺
然而，意見並不總是一致，過了三年，開元四年（716年）秋，張九齡又以“封章直言，不協時宰”，招致了姚崇不滿，這年秋天，他以秩滿爲辭，去官歸養。張九齡回到嶺南，住了一年多時間。他並不閒居，而是想爲家鄉辦點實事。甫到家中，便向朝廷狀請開大庾嶺路。張九齡出入嶺南，也走過這必經之路，對大庾嶺梅關“人苦峻極”的險阻深有感受。開元年間的唐王朝，經貞觀以來近百年的勵精圖治，社會繁榮。嶺南以沿海之利，海外貿易交通有了很大發展，廣州已成爲中外海上交通門戶的大商港。在這種情況下，開鑿梅關古道，改善南北交通顯得非常迫切。張九齡的建議得到朝廷批准，於是他自任開路主管，趁着農閒徵集民夫，開始開鑿工程。張九齡親自到現場踏勘，緣磴道，披灌叢，不辭勞苦，指揮施工。古道修通後，全長十幾公里，路寬近17米，路兩旁遍植松樹。路修成之後，張九齡撰寫了《開鑿大庾嶺路序》，記述大庾嶺開鑿後，公私販運“轉輸不以告勞，高深爲之失險。於是乎鐻耳貫胸之類，珠琛絕贐之人，有宿有息，如京如坻”。由於梅關古道的修通，南北交通大爲改觀。梅嶺古道成了連接南北交通的主要孔道，後人譽之爲“古代的京廣線”，不僅爲唐代南北交通作出巨大貢獻，而且造福子孫後代。宋代大量移民南下，大庾嶺路對他們來說是最快捷便當的通衢大道。張九齡居家時間，與曲江縣尉王履震、韶州王司馬來往密切，詩酒唱酬，結成知己。開元五年（717年）夏秋之間，他與王履震聯袂來到廣州，寫下《與王六履震廣州津亭曉望》詩。

爲官之道

重出官場 仕途波折

開元六年（718年）春，張九齡被召入京，返京時，王司馬一直送到大庾嶺上。到京後，因修大庚嶺路有功，拜左補闕，主持吏部選拔人才。張九齡的才學與能幹漸爲大家所認識。吏部考試選拔人才，他與右拾遺趙冬曦四次奉命參與評定等第，都能公允服人。

開元七年，改任禮部員外郎，開元八年，又升遷司勳員外郎。

開元九年（721年），張說入拜宰相。張說對張九齡早寄以厚望，見他果然文才出衆，又和自己同姓，便與他論譜敘輩，誇獎張九齡“後出詞人之冠也”。靠張說的賞識和提拔，張九齡提升爲中書舍人內供奉。張九齡並不因爲和張說關係密切而隨聲附和，他對張說的斷然行事多有勸說，體現出辦事公允和卓有預見。玄宗東巡泰山封禪，封禪之後有進階行賞之事，張九齡因此提醒張說選擇隨行人員要注意選那些清流高品，以免引起非議。然而張說選定從行登山的官員，許多是官階較低且己之所親者，果然招致一片怨言。張說對玄宗所賞識的御史中丞宇文融奏事多壓制不理，張九齡提醒他“不可不備”，張說沒放在心上。

開元十年，多次升遷擔任司勳員外郎。當時，張說擔任中書令，他與張九齡同姓，（按年齡）排序結爲宗族兄弟，張說特別親近、看重他，張九齡很高興（張說）瞭解自己，所以也（願意）依傍跟從他。

開元十一年（723年），張九齡被任爲中書舍人。

開元十三年，皇帝東巡，舉行祭祀天地的大禮。張說親自決定侍從皇帝登山的官員，他多推薦兩省錄事、主書和自己親近的官員代理官職登山，於是（對他們）特別加以晉級，破格授予（他們）五品官職。當初，張說命令張九齡草擬詔書時，張九齡對張說說： “官爵是天下共用的器物，應該把道德名望高的人排在前面，有功勞的舊臣排在後面。如果顛倒了順序，指責和批評就會產生。現在登山封禪，廣施恩澤，這是千年—遇的大事。有名望和品德高尚的人，不能蒙受恩澤，官府中辦理文書的小吏末流卻先被加官晉爵，（我）只是擔心制度出臺之後，天下各地的人會感到失望。現在制訂草表的時候，事情還可以更改，只是希望您仔細研究謀劃這件事，不要留下悔恨。”張說說： “事情已經定下來， 荒唐無據的議論，哪裏值得擔心呢？”最終沒有聽從。等到制度出臺時，朝廷內外的人對張說有很多指責。當時，御史中丞宇文融剛掌管田戶租稅的事情，每次向皇帝陳奏，張說多建議皇帝不要聽從他，宇文融也因此對張說不滿，張九齡勸張說對宇文融要有所防備，張說又不聽從他的話。沒過多久，張說果真被宇文融彈劾，罷掉了知政事的官職，張九齡也改爲太常少卿，不久調出京師擔任冀州代理刺史。後改授洪州（南昌）都督，不久又轉授桂州都督，充嶺南按察使。

開元十四年（726年）四月，宇文融和李林甫等人彈劾張說，張說被罷相，張九齡也受牽連，張九齡改任太常少卿。六月，奉命祭南嶽及南海，就便歸省。是年秋張九齡回京，仍被指爲親附張說，調任外官，出爲冀州刺史。張九齡以老母不欲從之任所爲由，表請罷官。翌年三月，改任洪州（治所今江西南昌）都督。在洪州任上，寫了《在郡懷秋》詩二首，表達了時不能用，憂鬱思歸的心情，其一爲：秋風入前林，蕭瑟鳴高枝。寂寞遊子思，寤嘆何人知。臣成名不立，志存歲已馳。五十而無聞，古人深所疵。平生去外飾，直道如不羈。未得操割效，忽復寒暑移。物情自古然，身退毀亦隨。悠悠滄江渚，望望白雲涯。路下霜且降，澤中草離披。蘭艾若不分，安用馨香爲。

開元十七年（729年），張說又被玄宗拜任尚書左丞相、集賢院學士。開元十八年一病不起，終於病逝。他多次推薦張九齡做集賢院學士。

開元十八年（730年），張九齡轉任桂州（治所今廣西桂林）刺史兼嶺南道按察使攝御史中丞。便道歸省，與家人歡聚。開元十九年春，他從桂林乘船順流巡行按察來到廣州。

三度入京 諫官本色

開元十九年（731年）三月，張九齡被召入京，擢祕書少監，兼集賢院學士副知院事。他奉旨代撰敕文，對御而作，不須草稿，援筆立成，深爲玄宗倚重。在他的文集中，代皇帝起草的敕文多達114篇。兩次升任他爲中書侍郎。開元二十年二月轉爲工部侍郎，兼集賢院學士。八月，兼知制誥。張九齡時已55歲，屢乞歸養。玄宗對他加以重用，並不批准，只是把他弟弟張九皋、張九章就近家鄉封官，以便照顧老母。張九皋後官至廣州都督兼五府節度經略使，張九章後官至嶺南節度使、廣州都督，都是統治嶺南的封疆大吏。

開元二十一年（733年）五月，張九齡升任檢校中書侍郎，十二月，授中書侍郎同中書門下平章事（宰相）兼修國史。主理朝政。他建議於河南屯田，引水種稻，遂兼河南稻田使。當時範陽節度使張守璉因爲副將安祿山討伐奚、契丹失敗，捉拿護送他到京城，請求按照朝廷典章執行（死刑）。張九齡奏明皇上說：“張守璉的軍令一定要執行，安祿山不應該免除死罪。”皇上特別赦免了他。張九齡上奏說： ‘安祿山狼子野心，面有謀反之相，請求皇上根據他的罪行殺掉他，希望斷絕後患。”皇上說： “你不要因爲王夷甫瞭解石勒這個舊例，誤害了忠誠善良的人。”於是放安祿山回到藩地。

九齡爲中書令時，天長節百僚上壽，多獻珍異，唯九齡進《金鏡錄》五卷，言前古興廢之道，上賞異之。又與中書侍郎嚴挺之、尚書左丞袁仁敬、右庶子梁升卿、御史中丞盧怡結交友善。挺之等有才幹，而交道終始不渝，甚爲當時之所稱。

開元二十二年五月，張九齡遷升中書令集賢院學士知院事修國史。

開元二十三年，加封爲金紫光祿大夫，累官封他爲始興縣伯，（食邑四百戶）。李林甫自己不學無術，因爲張九齡的品行被皇帝賞識，心理非常妒忌他。於是推薦牛仙客擔任知政事（“掌管政事”），張九齡多次說不行，皇上不高興。

唐玄宗被李林甫的讒言所惑，玄宗遂於開元二十四年遷九齡爲尚書右丞相，免去了知政事。後來宰相每次推薦公卿時，皇上一定會問： “節操、品質、度量能夠像張九齡嗎？”舊例，（士大夫）者要把笏板插在腰帶上，然後乘馬，張九齡體弱，常派人拿着笏板，（朝廷）於是設立了笏囊。笏囊的設立，從張九齡開始。罷相後不久又因他薦舉的監察御史周子諒彈劾牛仙客，觸怒玄宗，坐“舉非其人”，貶爲荊州長史。

其時，唐朝處在全盛時期 ，但卻又隱伏着種種社會危機。張九齡針對社會弊端，提出以“王道”替代“霸道”的從政之道，強調保民育人，反對窮兵黷武；主張省刑罰，薄徵徭，扶持農桑；堅持革新吏治，選賢擇能,以德才兼備之士任爲地方官吏。他的施政方針，緩解了社會矛盾，對鞏固中央集權，維護“開元盛世”起了重要的作用，因而被後世譽爲“開元之世清貞任宰相”的三傑之一。

在主理朝政時敢於直言向皇帝進諫，多次規勸玄宗居安思危，整頓朝綱。玄宗的寵妃武惠妃，欲謀廢太子李瑛而立己子時，命宮中官奴遊說九齡，九齡叱退使者，及時據理力爭，從而平息了宮廷內亂穩定了政局。而對安祿山、李林甫等奸佞所爲，張九齡更痛斥其非，並竭力挫敗其陰謀。

開元二十四年（736年），安祿山任平盧將軍，在討伐契丹時失利，張守珪奏請朝廷斬首。之前，安祿山曾入京朝見，拜見過時任宰相的張九齡。張九齡頗有識人之道，明察秋毫，看出安祿山是奸詐之徒，斷定日後此人必會作亂。宰相張九齡對侍中裴光庭說：“亂幽州者，必此胡也。”此次適逢安祿山干犯軍法，被押送京城，奏請朝廷判決。張九齡毫不猶豫在奏文上批示，爲嚴肅軍紀，將安祿山斬首，奏文說：“穰苴出軍，必斬莊賈；孫武行令，亦斬宮嬪。守珪軍令若行，祿山不宜免死。”唐玄宗不明華夷之辨，看了批文後說：“卿豈以王夷甫識石勒，便臆斷祿山難制耶？”唐玄宗沒有最終批准，卻爲示皇恩，將安祿山釋放。最終安祿山反叛，重演了西晉末年，羯族石勒反晉亂華的一幕。

開元二十四年八月五日千秋節（玄宗生日），張九齡送《千秋金鑑錄》作賀儀，勸皇帝勵精圖治。

當初，張九齡擔任宰相，舉薦長安尉周子諒擔任監察御史。開元二十五年（737年），周子諒因爲胡亂講吉凶，皇上親自加以質問，命令在朝堂上判決殺掉他。張九齡因犯了舉薦不稱職的罪，降職擔任荊州大都督府長史。

開元二十七年，張九齡被封爲始興開國伯，食邑五百戶。

病逝曲江
開元二十八年（740年）春，他請求回鄉拜掃先人之墓，因爲遇到疾病而五月七日去世，終年六十三歲，皇上贈封他爲荊州大都督，諡號叫文獻。

在他死後不久，曾被其斷言“必反”的安祿山果然掀起了“安史之亂”，從而導致唐朝迅速從“全盛”走向沒落。唐玄宗奔蜀，因追思張九齡的卓見而痛悔不已，遣使至曲江祭張九齡，追贈其爲司徒。

【介紹】
張九齡是西漢留侯張良之後，西晉開國功勳壯武郡公張華十四世孫。七歲知屬文，唐中宗景龍初年進士，始調校書郎。玄宗即位，遷右補闕。唐玄宗開元時歷官中書侍郎、同中書門下平章事、中書令。母喪奪哀，拜同平章事。是唐代有名的賢相；舉止優雅，風度不凡。自張九齡去世後，唐玄宗對宰相推薦之士，總要問“風度得如九齡否？”因此，一直爲後世人所崇敬、仰慕。卒諡號“文獻　張九齡，名九齡，字子壽。九，在古漢語中可泛指多數，也與“久”通用；齡，年齡、年歲。“九齡”的意思爲“長命百歲”之意，體現了健康長壽的美好願望。這種願望也反映在其字“子壽”中，壽，長壽也。

【紀念建築】
張九齡墓
張九齡墓， 位於韶關市北郊羅源洞山麓。張九齡是唐玄宗開元年間丞相，開元二十八年（公元740年）春，回鄉掃墓，因病逝世於其家中，享年63歲，被諡爲“文獻公”。開元東南方二十九年葬。
張九齡家族墓地是廣東省重點文物保護單位，墓地前面是張文獻公祠，祠堂後山約120米處是張九齡及其妻盧氏、弟張九皋、九章的墓冢，是廣東省具有代表性的唐代大墓。張九齡爲磚室結構，坐北面南，平面呈“古”字形，分墓室、甬道、耳室三部分。墓室爲主體建築，成四角攢尖式頂，長7.98米，寬4.8米，高5.35米，四壁及甬道均有侍女蟠桃園等壁畫，是廣東境內最早出土的、絕無僅有的唐代壁畫。墓前神道原有石座像分立於兩旁，今有唐嶺南節度使、著名書法家徐浩撰寫的《神道碑》和杜甫作詩的《故右僕射相國張九公齡詩碑》。墓下有饗堂。今饗堂內還保存著明清以來的碑刻。1960年7月，經文物管事委員會愈墓。
韶關曲江市馬壩鎮獅子巖風景區內有張九齡紀念館。

張九齡紀念公園
張九齡紀念公園在白雲區石井鎮張村，佔地2.34萬平方米，設計呈長方形。公園設計運用傳統的造園手法，全園按自由式佈局，合理安排各個景區。公園西、南、北三面設出入口，園路迴環暢通，聯接各處景點，產生移步景換的效果。根據植物、水體、建築的分佈狀況，自西向東大致可分爲三片區域：從西門主入口至人工湖畔區爲主要的陸地觀賞區，包括公園西門，公園中部，南北出入口之間的人工湖（澄明湖）區域是主要的水景觀賞區，湖中小島有“明月潭”、“聯照千秋”等，湖畔有連亭、石山流水、湖面仰面橋、九曲橋等景點。東部是紀念區域，也是公園的中心部分，湖畔設水榭“華馨精舍”（張九齡紀念館），專題展覽張九齡的生平事蹟，詩歌作品。