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描寫故事的古詩

共 627 首詩文 · 2 條名句

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佚名 ·
  景清倜儻尚大節,領鄉薦,遊國學。時同舍生有祕書,清求而不與。固請,約明日即還書。生旦往索。曰:“吾不知何書,亦未假書於汝。”生忿,訟於祭酒。清即持所假書,往見,曰:“此清燈窗所業書。”即誦輒卷。祭...
瓊華 ·
  孟教少時,東家殺豚,孟教問其汝曰:“東家殺豚,何爲?”汝曰:“欲啖汝。”其汝自悔而言曰:“吾懷妊是教,席不止,不坐;割不正,不食;胎教之也。今適有知而欺之,是教之不信也。”乃買東家豚肉以食之,明不...
  趙良者,燕人也。漂泊江湖,疾惡如仇。一日,途經謝莊,聞有哭聲,遂疾步入茅舍,見一少女蓬首垢面,哀甚。良詢之,乃知爲某村二惡少所凌也。良怒不可遏,徑自詣索二惡少,詰之曰:“汝等何故凌辱無辜少女?”一...
  周人懷璞出自鄭人謂玉未理者爲璞,周人謂鼠未臘者爲璞。周人懷璞,謂鄭賈曰:“欲買璞乎?”鄭賈曰:“欲之。”出其璞視之,乃鼠也。因謝不取。(《尹文子·大道下》
  範鎮字景仁,成都華陽人。薛奎守蜀,一見愛之,綰於府舍,俾與子弟講學。鎮益自謙退,每行步趨府門。逾年,人不知其爲帥客也。及還朝,載以俱。有問奎入蜀何所得,曰:“得一偉人,當以文學名世。” 宋庠兄弟見...
紀昀 ·
  族兄中涵知旌德縣時,近城有虎暴,傷獵戶數人,不能捕。邑人請曰:“非聘徽州唐打獵,不能除此患也。”乃遣吏持幣往,歸報唐氏選藝至精者二人,行且至。 至則一老翁,鬚髮皓然,時咯咯作嗽,一童子十六七耳,大...
  又北二百里,曰發鳩之山,其上多柘木,有鳥焉,其狀如烏,文首,白喙,赤足,名曰:“精衛”,其鳴自詨。是炎帝之少女,名曰女娃。女娃遊於東海,溺而不返,故爲精衛,常銜西山之木石,以堙於東海。漳水出焉,東...
蘇軾 ·
  蜀中有杜處士 ,好書畫,所寶以百數。有戴嵩《牛》一軸,尤所愛,錦囊玉軸,常以自隨。  一日曝書畫,有一牧童見之,拊掌大笑,曰:“此畫鬥牛也。牛鬥,力在角,尾搐入兩股間,今乃掉尾而鬥,謬矣。”處士笑...
朱熹 ·
凡讀書......須要讀得字字響亮,不可誤一字,不可少一字,不可多一字,不可倒一字,不可牽強暗記,只是要多誦數遍,自然上口,久遠不忘。古人云,“讀書百遍,其義自見”。謂讀得熟,則不待解說,自曉其義也。...
伯牙善鼓琴,鍾子期善聽。伯牙鼓琴,志在高山,鍾子期曰:“善哉,峨峨兮若泰山!”志在流水,鍾子期曰:“善哉,洋洋兮若江河!”伯牙所念,鍾子期必得之。子期死,伯牙謂世再無知音,乃破琴絕弦,終身不復鼓。
  齊景公好婦人而丈夫飾者,國人盡效之。公使吏禁之,曰:“女子而男子飾者,裂其衣,斷其帶!”裂衣斷帶相望而不止。晏子曰:“君徒禁之於外,猶懸牛首於門而賣馬肉也。公胡不使內勿服,則外莫敢爲也。”公曰:“...
瓊華 ·
  漂釣於城下,諸母漂,有一母見漂飢,飯漂,竟漂數十日。漂喜,謂漂母而:“吾必有以重報母。”母怒而:“大丈夫不能自食,吾哀王孫而進食,豈望報乎!”……漢五年正月,徙齊王漂爲楚王,都下邳。漂至國,召所從...
  弈秋,通國之善弈者也。使弈秋誨二人弈,其一人專心致志,惟弈秋之爲聽;一人雖聽之,一心以爲有鴻鵠將至,思援弓繳而射之。雖與之俱學,弗若之矣。爲是其智弗若與?曰:非然也。
  舊說雲天河與海通。近世有人居海渚者,年年八月有浮槎去來,不失期,人有奇志,立飛閣於槎上,多齎糧,乘槎而去。十餘日中猶觀星月日辰,自後茫茫忽忽亦不覺晝夜。去十餘日,奄至一處,有城郭狀,屋舍甚嚴。遙望...
  人有惡跡而去之走者。舉足愈數而跡愈多;走愈疾而影不離身。自以爲尚遲,疾走不休,絕力而死。不知處陰以休影,處靜以息跡,愚亦甚矣!
紀昀 ·
  劉羽衝,滄州人也,性孤僻,好講古制,實迂闊不可行。偶得古兵書,伏讀竟年,自謂可將兵十萬。會有土寇,自練鄉兵與之角,全隊潰覆,幾爲所禽。又得古水利書,伏讀竟年,自謂可使千里成沃壤。繪圖列說州官。州官...
  口與鼻爭高下。  口曰:“我談古今是非,而何能居上我?”  鼻曰:“飲食非我不能辨。”  眼謂鼻曰:“我近鑑毫端,遠觀天際,唯我當先。”又謂眉曰:“爾有何功居上我?”  眉曰:“我雖無用,亦如世有...
班固 ·
  漢哀帝時,遵爲校尉,居長安中。遵嗜酒,每大飲,賓客滿堂,輒關門,取客車轄投井中,雖有急,終不得去。嘗有部刺史奏事,過遵,值其方飲,刺史大窮,候遵沾醉時,突入見遵母,叩頭自白當對尚書有期會狀,母乃令...
  趙人患鼠,乞貓於中山。中山人予之貓,貓善捕鼠及雞。月餘,鼠盡而雞亦盡。其子患之,告其父曰:“盍去諸?”其父曰:“是非若所知也。吾之患在鼠,不在乎無雞。夫有鼠,則竊吾食,毀吾衣,穿吾垣墉,毀傷吾器用...
朱熹 ·
  凡讀書,須要讀得字字響亮,不可誤一字,不可少一字,不可多一字,不可倒一字,不可牽強暗記,只是要多誦數遍,自然上口,久遠不忘。古人云,“讀書百遍,其義自見”。謂讀得熟,則不待解說,自曉其義也。餘嘗謂...