請評價古代日本的大化改新 古代日本大化改新

公元645年6月12日（日本孝極天皇四年），日本飛鳥番外宮太極殿。這一天，日本朝廷正在接待“三漢”使節，舉行“受貢”儀式。“吱呀”一聲，宮門全部關閉，太子大哥突然拔劍刺殺大貴人蘇渥如祿。在場的不少貴族都驚呆了。原來，這是中田親王和中滿神津等人爲了改革而發動的政變。
日本是由幾個大島和幾個小島組成的國家。在古代，這個島國的特點之一就是內部矛盾要自己解決，外部勢力很難干涉。大海仍然是當時人們與外界溝通的最大障礙，自我改造顯得極爲必要。公元3世紀後，日本本州地區出現了比較大的政權——大和國。大和國最初僅限於本州中部的大和地區。在不斷的擴張中，大和國逐漸佔領了鄰近地區，領土越來越大。5世紀，這個國家統一了現在日本的大部分地區，今天的日本就是在這個基礎上發展起來的。大和的最高統治者是天皇。
在擴張的過程中，大和國不斷侵佔周圍的土地和土地上的人民，分給王室成員和大貴族。大和國將土地分爲倉庫和農場兩部分。前者屬於皇室，後者屬於貴族。同時，勞動人民也分爲兩部分，一小部分是奴隸，主要用於家務勞動，另一部分是部落人，主要用於生產。勞動。富民是日本國家形成過程中的一種特殊現象。在大和對外征服的過程中，一些臣服的部落和被征服的部落被集體安置，保留了原有的部落組織，繼續在原有的土地上生活，其中許多還保留着原有的血緣關係；還有一些專門從事專業生產的部，他們的工人也叫部。按照分類，從事農業生產的稱爲田部、米部，從事手工業或其他行業生產的統稱爲工部。在大貴族的農場從事特殊勞動的部落成員以他們的主人命名。布民有自己的家庭和生產工具，可能有少量家產。主人不準殺人不許買賣咪隨意，但他可以像奴隸一樣將它們作爲禮物送給別人。所以部落人和奴隸之間並沒有太大的區別。當時，部落民和奴隸佔日本人口的一半以上。介於貴族和部落人之間的是大量的平民，他們的地位也隨着財產的變化而發生着變化，隨時都有成爲部落人的危險。大和國基本統一全國後，失去了繼續向外擴張的地理環境，內部競爭開始了。一些較大的貴族想方設法單獨控制中央政府，並從中獲取更大的利益。6世紀以前，相對強大的物部氏掌握着朝政。後來，新興的蘇我氏變得強大起來，打敗了物部氏，奪取了中央政權，扶持了對自己有利的天皇。蘇我家無敵，中小m級以下的貴族們也在瘋狂吞併土地，殘酷剝削族人，不少平民的土地也被剝奪，土地和財富不斷集中，社會矛盾空前尖銳。在這種情況下，奴隸、部落民和平民紛紛造反，抗稅逃亡。公元6世紀，整個社會一片混亂。統治階級不得不考慮如何找到更好的執政方式來取代陳舊的大臣制。於是日本就有了向中國學習的改革。改革自上而下。菅井名（?-570）是改革的代表人物。歷任兩皇大臣，掌管朝廷財政。他本人與來日本的中國人交往頗多，與大陸移民的關係也不錯。當時與日本隔海相望的中國，社會水平比較高隨着經濟的發展，一些上流社會的貴族青年開始流行向中國學習。早在公元5世紀，日本就與中國南朝劉宋、高麗百濟交往密切，亞洲大陸的先進文化、科學技術不斷傳入日本。555年，井名曾我在吉備五郡設立糧倉，但逃走的人很多。後來，他嘗試了編制戶籍的辦法，取得了不錯的效果。部落成員很少逃脫。這種做法得到了皇帝的嘉獎。採用建立戶籍的辦法，使過去受部奴役的田伯人成爲以戶爲單位的小生產者。這些小生產者每年直接向國家納稅，實際上成爲自由的國有農民。但變法的想法遭到了朝中頑固勢力的反對。物部氏的物部大友是茶國的大貴族大權在握，極力維持舊統治。使雙方發生直接衝突的事件是佛教信仰問題。522年，百濟大王將佛像和佛經獻給日本。在朝堂上，欽明皇帝問大臣們是否可以拜佛。井名主張崇佛，以佛法統一全國，但大洋堅決反對，認爲佛教會給日本帶來災難，還不如繼續供奉原宗族的神明。半個世紀後，兩股對立的勢力再度交鋒。587年，陽明天皇駕崩。由於皇位繼承問題，伊名之子曾我真子與大與之子物部守矢決戰。衣之戰中，物部氏敗北。蘇窩麻子掌控了朝堂。先是理波則帝，後在592年，擁立侄女爲推固帝。593年，推固帝任命皇遺，Sutoto，作爲皇太子，是下一任天皇即聖德太子（574-622）的攝政王。聖德太子對中國文化瞭如指掌，讚賞中國統一的國家制度。他極力主張加強皇權，積極準備改革。603年至604年，進行“太谷變法”，先後制定十二冠位、十七條憲法。第十二品位的皇冠是根據個人的才能和功績授予的。它是一種非世襲的官職，排斥了那些世襲的貴族，增加了皇帝的權力，同時使國家的官僚機構得以形成。憲法十七條以中國儒家三綱五常爲基礎，規定了日本臣民的行爲準則。明文規定：“國無二君，一民無二主，君主治民，君主爲主。”憲法還主張以和平爲重，減少階級對立。594，由天皇下令聖德太子下詔弘揚佛教，爲了提高日本的國際地位，聖德太子不再稱他爲大臣，而是採用了同等頭銜，同時加強與中國的往來，還派遣大批留學生來華留學。只是一個準備，並沒有大力推行，頑固的勢力還是挺強大的。622年，聖德太子死後，曾我家害怕再改革會破壞曾我家對朝政的壟斷，所以殺了聖德太子的兒子山部親王，剛剛開始的改革流產。
但改革的思想已經深入人心。菅義偉的獨裁統治遭到朝野兩黨的反對。645年6月12日，在接見三韓使節的儀式上，仲代太子及其兒子神津仲臣等人突然發難，刺殺了曾我氏代表曾我伊魯卡，並隨即組織軍隊在奈良。防禦性的。13日，蘇渥如祿的父親走投無路，被迫自殺。14日，維新派以曾我家支持的推翻天皇的維新派人物中尾子親王和神津中臣爲中心，支持中尾子的叔父光之親王繼位爲孝德天皇。並效法中國的做法，年號爲“大化”，遷都難波（今大阪）。646年正月初一，新政權頒佈《變法詔書》，全力推行全國。爲使改革順利進行，新政權登記民衆並檢查了全國各地的土地財產。701年頒佈了《大寶法》，將改革以法律的形式固定下來。大化改革是一個循序漸進的過程。改革方案已走過半個多世紀，在實施過程中不斷完善和修訂。大化改革後，日本在經濟上廢除了富民制度，建立了封建國有土地制度。在政治上，廢除了貴族的世襲特權，建立了以皇權爲中心的中央集權國家。軍事上實行徵兵制，京師設五衛，地方設軍團。所有部隊都在中央政府的統一指揮下。
大化革命部分解放了生產力，完善了日本的統治體制，確立了日本國家發展的方向。從此，日本開始進入封建社會。