造父學駕車 造父學御的寓言故事及寓意

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▲造父學駕車的故事配圖
造父學駕車寓言故事/造父學御的寓言故事
造父是古代的駕車能手，他在剛開始向泰豆氏學習駕車時，對老師十分謙恭、有禮貌。可是三年過去了，泰豆氏卻什麼技術也沒教給他，造父仍然執弟子禮，絲毫不怠。這時，泰豆氏纔對造父說：“古詩中說過：‘擅長造弓的巧匠，一定要先學會編織簸箕；擅長冶金鍊鐵的能人，一定要先學會縫接皮襖’。
你要學駕車的技術，首先要跟我學快步走。
如果你走路能像我這樣快了，你纔可以手執六根繮繩，駕馭六匹馬拉的大車。”
造父趕緊說：“我保證一切按老師的教導去做。”
泰豆氏在地上豎起了一根根木樁，鋪成了一條窄窄的僅可立足的道路。老師首先踩在這些木樁上，來回疾走，快步如飛，從不失足跌下。造父照着老師的示範去刻苦練習，僅用了三天時間，就掌握了快步走的全部技巧和要領。
▲造父走木樁插畫
泰豆氏檢查了造父的學習成果後，不禁讚歎道：“你是多麼機敏靈活啊，竟能這樣快地掌握快行技巧！凡是想學習駕車的人都應當像你這樣。從前你走路是得力於腳，同時受心的支配；現在你要用這個原理去駕車，爲了使六匹馬走得整齊劃一，就必須掌握好繮繩和嚼口，使馬走得緩急適度，互相配合，恰到好處。你只有在內心真正領會和掌握了這個原理，同時通過調試適應了馬的脾性，才能做到在駕車時進退合乎標準，轉彎合乎規矩，即使跑很遠的路也尚有餘力。真正掌握了駕車技術的人，應當是雙手熟練地握緊繮繩，全靠心的指揮，上路後既不用眼睛看，也不用鞭子趕，內心悠閒放鬆，身體端坐正直，六根繮繩不亂，二十四隻馬蹄落地不差分毫，進退旋轉樣樣合於節拍。如果駕車達到了這樣的境界，車道的寬窄只要能容下車輪和馬蹄就夠了。無論道路險峻或平坦，對駕車人來說已經沒有什麼區別了。這些，就是我的全部駕車技術，你可要好好地記住它們！”
造父學御文言文原文及翻譯
先秦列子《造父學御》造父之師曰泰豆氏。造父之始從習御也，執禮甚卑，泰豆三年不告。造父執禮愈謹，乃告之曰：“古詩言：‘良弓之子，必先爲箕；良冶之子，必先爲裘。’汝先觀吾趣。趣如吾，然後六轡可持，六馬可御。”
造父曰：“唯命所從。”
泰豆乃立木爲塗，僅可容足；計步而置，履之而行。趣步往還，無跌失也。造父學之，三日盡其巧。
泰豆嘆曰：“子何其敏也！得之捷乎！凡所御者，亦如此也。曩汝之行，得之於足，應之於心。推於御也，齊輯乎轡銜之際，而急緩乎脣吻之和，正度乎胸肊之中，而執節乎掌握之間。內得於中心，而外合於馬志，是故能進退履繩而旋曲中規矩，取道致遠而氣力有餘。誠得其術也，得之於銜，應之於轡；得之於轡，應之於手；得之於手，應之於心。則不以目視，不以策驅，心閒體正，六轡不亂，而二十四蹄所投無差；迴旋進退，莫不中節。然後輿輪之外可使無餘轍，馬蹄之外可使無餘地；未嘗覺山谷之嶮，原隰之夷，視之一也。吾術窮矣，汝其識之。”
【
造父學御文言文翻譯
】造父的師傅叫做泰豆先生。造父開始跟着他學習駕御（馬車）的時候，行禮很謙恭，泰豆三年沒有教（任何東西）。
造父禮節上更加恭敬小心，於是（泰豆）跟他說：“古詩有言：‘擅長製造良弓的人，必須先做簸箕；擅長冶煉的人，必須先做皮革處理。’你先（注意）觀看我快走的姿勢。快走的姿勢像我一樣了，然後纔可以掌握住六根繮繩，駕御好六匹馬（的馬車）。”
造父說：“完全遵照您的教導辦。”
泰豆便栽上一根根木樁當路，每根木樁的面積僅夠放上一隻腳，木樁之間的距離是按一步路一根放置的。人踩在木樁上行走，快步往返，決不會失足跌倒。造父跟着老師學，三天時間就掌握了全部技巧。
泰豆感慨道：“你怎麼那樣靈敏？掌握得這樣快啊！凡是駕車的人，也是像這樣的。前時你走路，得力於足下，足下又是順應心的指揮。把這個道理推廣到駕車上來，就是通過協調馬繮繩、馬嚼子使車子走得平穩，控制調和馬口使車走得或快或慢，正確的駕車法則在你心中，控制御馬的節奏則由你的手來掌握。你內心懂得了駕車的法則，對外你又能適應馬的脾氣，因之能做到進退筆直，旋轉合乎圓規曲尺的要求，跑的路遠可是力氣依然用不完，這樣纔可以說真正掌握到駕車的技術。控制住馬嚼子，順應着繮繩；掌握馬繮繩，是順應着手的操縱；手的操縱，是聽從心的指揮。那就可以不用眼睛看，不用馬鞭子趕；心裏悠閒自得，身體坐得端端正正，而六根繮繩一點不亂，二十四隻馬蹄跨出去沒有絲毫差錯；倒車轉彎，或進或退，沒有不合拍的。這樣，車道的大小僅能容車輪就夠了，馬蹄踏的寬度之外，不必有多餘的地盤；從來不會覺得山谷的崎嶇危險，平原與溼地，看它們都覺得是一樣的。我的技術全部說完了，你好好記住它！”
▲古代馬車和駕車手
造父學駕車告訴我們什麼道理/造父學御的寓意和啓示
要學會一門高超的技術，需要我們腳踏實地來學，太過浮躁則什麼都學不好；必須掌握過硬的基本功，然後才能得心應手、運用自如。學習駕車如此，做其他任何事情也都應當這樣。
（作者：佚名）