詩文 · 三國
曰：髒井、滎有五，腑獨有六者，何謂也？然：腑者，陽也。三焦行於諸陽，故置一俞，名曰原。腑有六者，亦與三焦共一氣也。
曰：經言，東方實，西方虛；瀉南方，補北方，何謂也？然：金、木、水、火、土，當更相平。東方木也，西方金也。木欲實，金當平之；火欲實，水當平之；土欲實，木當平之；金欲實，火當平之；水欲實，土當平之。東方肝...
修夜家無爲，獨步光庭側。仰首看天衢，流光曜八極。撫心悼季世，遙念大道逼。飄飄當路士，悠悠進自棘。得失自己來，榮辱相蠶食。朱紫雖玄黃，太素貴無色。淵淡體至道，色化同消息。
曰：脈有三部九候，有陰陽，有輕重，有六十首，一脈變爲四時，離聖久遠，各自是其法，何以別之？然：是其病，有內外證。其病爲之奈何？然：假令得肝脈，其外證：善潔，面青，善怒；其內證：臍左有動氣，按之牢若痛；...
橙橘枇杷，甘蔗代出。
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飛觀百餘尺，臨牖御欞軒。遠望周千里，朝夕見平原。烈士多悲心，小人媮自閒。國讎亮不塞，甘心思喪元。拊劍西南望，思欲赴太山。弦急悲聲發，聆我慷慨言。
王旅旋兮背故鄉。彼君子兮篤人綱。媵餘行兮歸朔方。馳原隰兮尋舊疆。車載奔兮馬繁驤。涉浮濟兮泛輕航。迄魏都兮息蘭房。展宴好兮惟樂康。
龍欲昇天須浮雲，人之仕進待中人。衆口可以鑠金，讒言三至，慈母不親。憒憒俗間，不辨僞真。願欲披心自說陳，君門以九重，道遠河無津。
曰：經言少陽之至，乍大乍小，乍短乍長；陽明之至，浮大而短；太陽之至，洪大而長；少陰之至，緊大而長；太陰之至，緊細而長；厥陰之至，沉短而緊。此六者，是平脈那？將病脈耶？然：皆王脈也。其氣以何月，各王幾日...
遊目極妙伎，清聽厭宮商。主人寂無爲，衆賓進樂方。長筵坐戲客，鬥雞觀閒房。羣雄正翕赫，雙翹自飛揚。揮羽激清風，悍目發朱光。觜落輕毛散，嚴距往往傷。長鳴入青雲，扇翼獨翱翔。願蒙狸膏助，常得擅此場。
智慧用有爲。法令滋章寇生。紛然相召不停。大人玄寂無聲。鎮之以靜自正。
文帝初在東宮，氛癘大起，時人雕傷。帝深感嘆，與素所敬者大理王朗書雲：「人生有七尺之形，死爲一棺之土，惟立德揚名可以不朽。其次莫如著篇籍。疫癘數起，士人雕落，餘獨何人，能全其壽？」故論撰所著《典論》，詩...
天地變化，是生神物。吹雲吐潤，浮氣蓊鬱。
玄德洞幽，飛化上承。甘露以降，蜜淳冰凝。睹陽弗晞，瓊爵是承。獻之帝廟，以明聖徵。
曰：髒病難治，腑病易治，何謂也？然：髒病所以難治者，傳其所勝也；腑病易治者，傳其子也。與七傳、間傳同法也。
曰：經言，能知迎隨之氣，可令調之；調氣之方，必在陰陽。何謂也？然：所謂迎隨者，知榮衛之流行，經脈之往來也。隨其逆順而取之，故曰迎隨。調氣之方，必在陰陽者，知其內外表裏，隨其陰陽而調之，故曰調氣之方，必...
曰：一脈爲十變者，何謂也？然：五邪剛柔相逢之意也。假令心脈急甚者，肝邪幹心也；心脈微急者，膽邪幹小腸也；心脈大甚者，心邪自幹心也；心脈微大者，小腸邪自幹小腸也；心脈緩甚者，脾邪幹心也；心脈微緩者，胃邪...
絕智棄學。遊心於玄默。絕智棄學。遊心於玄默。遇過而悔。當不自得。垂釣一壑。所樂一國。被髮行歌。和氣四塞。歌以言之。遊心於玄默。
越民鑄寶劍，出匣吐寒芒。服之禦左右，除兇致福祥。
猗與石磬，金聲玉振。先王搏拊，以正五音。百獸翔感，儀鳳舞麟。在昔堯舜，斯磬乃臻。宗廟致敬，乃肯來顧。讚揚聖德，上下受祚。