詩文 · 龐蘊
更無別路超生死，前佛後佛同一般。舒即周流十方剎，斂時還在一毛端。
香山有栴檀，寶山無伊蘭。金山照毛頭，毛頭百億寬。淨心空室坐，妙德四方安。空生知內外，相事付阿難。如能達此理，無處即泥洹。
智度本來如，衆生病盡除。
又度作護法，一切入無餘。
過去恆沙佛，皆同此一途。
如能達此理，凡夫非凡夫。
珠從藏中現，顯赫呈光輝。
昔日逃走爲窮子，今日還家作富兒。
五蘊若實有，則合有色形。五蘊若實無，則合無形聲。祇爲假名字，所以妄來停。若了名相空，事盡總惺惺。心王無障礙，擺撥三界行。
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富兒空毛行，貧兒把他物。被物牽入廛，買賣不得出。覺暮便歸舍，黃昏黑漆漆。所求不稱意，閤家加啾唧。自無般若性，乏欠波羅蜜。把繩入草裏，自系百年畢。實是可憐許，冥冥不見日。富兒雖空手，家中甚富溢。自有無盡...
道是無爲道，修人自有爲。假即無頭數，真中實是稀。
無貪勝佈施，無癡勝坐禪。無瞋勝持戒，無念勝求緣。盡見凡夫事，夜來安樂眠。寒時向火坐，火本實無煙。不忌黑闇女，不求功德天。任運生方便，皆同般若船。若能如是學，功德實無邊。
十方同聚會，個個學無爲。此是選佛場，心空及第歸。
佛遣滅生滅，生滅長相隨。不學大人相，卻作小孫兒。持心更覓佛，豈不是愚癡。
白衣不執相，真理從空生。祇爲心無礙，智慧出縱橫。唯論師子吼，不許野幹鳴。菩提稱最妙，猶呵是假名。
識若不受塵，心亦不顛狂。妙智作心師，名爲破有王。須臾證六度，動用五種香。此即真極樂，亦是真西方。釋迦無量壽，同居此道場。
霧重日難出，雲厚月朦朧。有心求覓佛，晝夜用心功。見夢言將實，聞真耳卻聾。羣賊當路坐，道理若爲通。見性若玲瓏，多求說處通。取他凡聖語，到頭渾是空。
一切有求枉用功，想念真成著色空。差之亳釐失千里，有生劫劫道難通。癡心望出三界外，不知元在鐵圍中。
取空是取色，取色色無常。色空非我有，端坐見家鄉。孫兒正啼哭，母言來與金。捻他黃葉把，便是正聲音。前人若有事，我猶佯不知。何況他無問，讒舌強卑卑。勸君師子吼，莫學野幹鳴。若能香象起，感得鳳凰迎。一種學事...
餘家久住山，早已離城市。
草屋有三間，一間長丈二。
一間安葛五，一間塵六四。
餘家自內房，終日閒無事。
昨因黑月二十五，初夜飲酒醉，兩人相渾雜，種種調言氣。
餘家不奈煩，放火燒屋積。
葛五成灰燼，塵六...
十方同一等，此是真如寺。裏有無量壽，本來無名字。凡夫不入理，心緣世上事。乞錢買瓦木，蓋他虛空地。卻被六賊驅，背卻真如智。終日受艱辛，妄想圖名利。如此學道人，累劫終不至。
身現凡夫事，內照自分明。
三千大千界，滿中諸衆生。
剎那造有業，了了總知情。
納安芥子裏，稱爲無相經。
常持人不識，念時無色聲。
護身須是殺，殺盡始安居。會得箇中意，鐵船水上浮。
識樂衆生樂，緣繩枉（《宗鏡錄》卷四十作「妄」）走作。
智樂菩薩樂，無繩亦無縛。
若有發心者，直須學無作。
莫道怕落空，得空亦不惡。
見鑛不別（《宗鏡錄》作「識」）金，入鑛（《宗鏡錄》作「爐」）方知錯。