詩文 · 釋迦牟尼
佛言：惡人害賢者，如仰天而唾，唾不至天，還從己墮。逆風揚塵，塵不至彼，還坌己身。賢不可毀，禍必滅己。
爾時阿難、羅侯羅、而作是念：“我等每自思惟，設得授記，不亦快乎。”即從座起，到於佛前，頭面禮足，俱白佛言：“世尊，我等於此、亦應有分，惟有如來，我等所歸。又我等爲一切世間天、人、阿修羅、所見知識，阿難...
佛言：睹人施道，助之歡喜，得福甚大。沙門問曰：此福盡乎？佛言：譬如一炬之火，數千百人各以炬來分取，熟食除冥，此炬如故，福亦如之。
佛言：夫爲道者，譬如一人與萬人戰，掛鎧出門，意或怯弱，或半路而退，或格鬥而死，或得勝而還；沙門學道應當堅持其心，精進勇銳不畏前境，破滅衆魔而得道果。
“須菩提。於意云何？可以身相見如來不？”“不也，世尊，不可以身相得見如來。何以故？如來所說身相，即非身相。”佛告須菩提：“凡所有相，皆是虛妄。若見諸相非相，即見如來。”
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爾時普賢菩薩、以自在神通力，威德名聞，與大菩薩無量無邊不可稱數、從東方來，所經諸國，普皆震動，雨寶蓮華，作無量百千萬億種種伎樂。又與無數諸天、龍、夜叉、乾闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩侯羅伽、人非人...
佛言：博文愛道，道必難會；守志奉道，其道甚大。
佛言：慎勿信汝意，汝意不可信；慎勿與色會，色會即禍生；得阿羅漢已，乃可信汝意。
爾時，須菩提白佛言：“世尊！善男子、善女人， 發阿耨多羅三藐三菩提心，云何應住？云何降伏其心？”佛告須菩提：“善男子、善女人，發阿耨多羅三藐三菩提心者， 當生如是心：我應滅度一切衆生。滅度一切衆生已，...
佛言；夫爲道者，如牛負重行深泥中，疲極不敢左右顧視，出離淤泥乃可蘇息；沙門當觀情慾甚淤泥，直心念道，可免苦矣。
爾時富樓那彌多羅尼子、從佛聞是智慧方便、隨宜說法，又聞授諸大弟子阿耨多羅三藐三菩提記，復聞宿世因緣之事，復聞諸佛有大自在神通之力，得未曾有，心淨踊躍。即從座起，到於佛前，頭面禮足，卻住一面，瞻仰尊顏、...
沙門問佛：何者爲善？何者最大？佛言：行道守真者善；志與道合者大。
爾時，世尊問維摩詰：‘汝欲見如來，爲以何等觀如來乎？’維摩詰言：‘如自觀身實相，觀佛亦然。我觀如來前際不來，後際不去，今則不住。不觀色，不觀色如，不觀色性。不觀受想行識，不觀識如，不觀識性，非四大起，...
「須菩提！若有人以滿無量阿僧祇世界七寶，持用佈施；若有善男子、善女人， 發菩薩心者，持於此經，乃至四句偈等，受持讀誦，爲人演說，其福勝彼。 云何爲人演說，不取於相，如如不動。何以故？」「一切有爲法，如...
“須菩提！若三千大千世界中，所有諸須彌山王，如是等七寶聚，有人持用佈施； 若人以此《般若波羅蜜經》，乃至四句偈等，受持讀誦，爲他人說， 於前福德百分不及一，百千萬億分、乃至算數譬喻所不能及。”
爾時，佛告文殊師利：‘汝行詣維摩詰問疾。’文殊師利白佛言：‘世尊！彼上人者，難爲酬對。深達實相，善說法要，辯才無滯，智慧無礙；一切菩薩法式悉知，諸佛祕藏無不得入；降伏衆魔，遊戲神通，其慧方便，皆已得度...
於是辯音菩薩，在大衆中，即從座起，頂禮佛足，右繞三匝，長跪叉手，而白佛言：“大悲世尊，如是法門，甚爲希有。世尊，此諸方便，一切菩薩於圓覺門，有幾修習？願爲大衆及末世衆生，方便開示，今悟實相。”作是語已...
佛言：夫爲道者，如被幹草，火來須避； 道人見欲必當遠之。
《妙法蓮華經》者，統諸佛降靈之本致也。蘊結大夏，出彼千齡。東傳震旦，三百餘載。西晉惠帝永康年中，長安青門敦煌菩薩竺法護者，初翻此經，名《正法華》。東晉安帝隆安年中，後秦弘始，龜茲沙門鳩摩羅什，次翻此經...
佛言：惡人聞善，故來撓亂者，汝自禁息，當無嗔責；彼來惡者而自惡之。