詩文 · 王守仁
一自多歧分路塵，堂堂正道遂生榛。聊將膚淺窺前聖，敢謂心傳啓後人。淮海帝圖須節制，雲雷大造看經綸。枉勞詩句裁風雅，欲借《盤銘》獻日新。
大廈將傾頹，一木難爲棟。退守一孤城，中原猶震動。
風雨偏從險道嘗，深泥沒馬陷車箱。虛傳鳥路通巴蜀，豈必羊腸在太行。遠渡漸看連暝色，晚霞會喜見朝陽。水南昏黑投僧寺，還理羲編坐夜長。
兀坐經旬成木石，忽驚歲暮還思鄉。高檐白日不到地，深夜黠鼠時登牀。峯頭霽雪開草閣，瀑下古松閒石房。溪鶴洞猿爾無恙，春江歸棹吾相將。
賈胡得明珠，藏珠剖其驅。珠藏未能有，此身已先無。輕己重外物，賈胡一何愚。請君勿笑賈胡愚，君今奔走聲利途。鑽求富貴未能得，役精勞形骨髓枯。竟日惶惶憂譭譽，終宵惕惕防艱虞。一日僅得五升米，半級仍甘九族誅。...
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陸澄問：“主一之功，如讀書則一心在讀書上，接客則一心在接客上，可以爲主一乎？”先生曰：“好色則一心在好色上，好貨則一心在好貨上，可以爲主一乎？是所謂逐物，非主一也。主一是專主一個天理。”
問格物。先生曰：“格者，正也。正其不正以歸於正也。”
問：“文中子是如何人？”先生曰：“文中子庶幾‘具體而微’，惜其蚤死。”問：“如何卻有續經之非？”曰：“續經亦未可盡非。”請問。良久，曰：“更覺‘良工心獨苦’。”
先生曰：“人若知這良知訣竅，隨他多少邪思枉念，這裏一覺，都自消融。真個是靈丹一粒，點鐵成金。”
巖寺藏春長不夏，江花映日豔於桃。山陰入戶川光暮，林影浮空暑氣高。樹老豈能知歲月，溪清真可鑑秋毫。但逢佳景須行樂，莫遣風霜著鬢毛。
或問：“釋氏亦務養心，然要之不可以治天下，何也？”先生曰：“吾儒養心，未嘗離卻事物，只順其天則自然，就是功夫。釋氏卻要盡絕事物，把心看到幻相，漸入虛寂去了，與世間若無些子交涉，所以不可治天下。”
淳氣日凋薄，鄒魯亡真承。世儒倡臆說，愚瞽相因仍。晚途益淪溺，手援吾不能。棄之入煙霞，高歷雲峯層。開茅傍虎穴，結屋依巖僧。豈曰事高尚？庶免無予憎。好鳥求其侶，嚶嚶林間鳴。而我在空谷，焉得無良朋？飄飄二三...
一覺紅塵夢欲殘，江城六月滯風湍。人間炎暑無逃遁，歸向山中臥歲寒。
湖上羣山落照晴，湖邊萬木起秋聲。何年歸去陽明洞，獨棹扁舟鑑裏行？
別後，有人自武城來，雲純甫始到家，尊翁頗不喜，歸計尚多牴牾。始聞而惋然，已而復大喜。久之，又有人自南都來者，雲“純甫已蒞任，上下多不相能”。始聞而惋然，已而復大喜。吾之惋然者，世俗之私情；所爲大喜...
爾來我心喜，爾去我心悲。不爲倚門念，吾寧舍爾歸？長途正炎暑，爾行慎興居。涼茗勿頻啜，節食但無飢。勿出船旁立，忽登岸上嬉。收心每澄坐，適意時觀書。申洪皆冥頑，不足長嗔笞。見人勿多說，慎默真如愚。接人莫輕...
問：“聖人應變不窮，莫亦是預先講求否？”先生曰：“如何講求得許多？聖人之心如明鏡，只是一個明，則隨感而應，無物不照，未有已往之形尚在，未照之形先具者。若後世所講，卻是如此，是以與聖人之學大背。周公制禮...
澄嘗問象山在人情事變上做工夫之說。先生曰：“除了人情事變，則無事矣。喜、怒、哀、樂，非人情乎？自視、聽、言、動以至富貴、貧賤、患難、死生，皆事變也。事變亦只在人情裏，其要只在‘致中和’，‘致中和’只在...
古廟香燈幾許年，增修還費大官錢。至今楚地多風雨，猶道山神駕鐵船。
共傳峯頂樹，古廟有靈神。楚俗多尊鬼，巫言解惑人。望禋存舊典，捍禦及斯民。世事渾如此，題詩感慨新。