悲憤詩

譯文
漢末王朝權力失控，董卓專權亂了綱常朝政。
他一心密謀殺君奪位，首先殺害了漢朝的好多賢臣。
然後又焚燒洛陽宗廟宮室，逼迫朝廷西遷舊都長安，挾持幼主以擴張自己的勢力。
國內諸侯聯盟發動正義之師，希望共同起兵討伐董卓。
董卓部下李傕、郭汜出兵函谷關東下平原，他們來勢兇猛盔甲在陽光下閃着金光。
平原地區的人軟弱不強，抵抗不了來犯的北方胡羌。
胡羌亂兵踐踏了野外的莊稼，圍攻了城池，亂兵所到之處殘害的百姓家破人亡。
他們瘋狂砍殺不留一人，死人的骸骨相抵交叉。
馬邊懸掛着男人的頭顱，馬後捆綁着搶來的婦女。
在漫長的路上不停地驅馬西進直入函谷關，西進的道路險峻遙遠，所以行進十分艱難。
被虜掠的人回望來路兩眼墨黑迷茫不清，肝脾早已傷透如同爛泥。
被擄掠者數以萬計，胡羌兵不允許她們集中住在一起。
如有親人們偶然相遇，想說句話卻又不敢吭氣。
只要使他們有一點的不如意，馬上就說“殺死俘虜不要客氣，正當刀刃有空閒，我輩本來就不想讓你們活下去。”
這時候難道還會有誰把性命顧惜，最不能忍受的是他們辱罵的惡語。
有時他們順手舉起棍棒毒打，連罵帶打交併齊下。
白天嚎哭着被迫走路，夜裏無奈地悲哀坐泣。
想死死不成，想活卻沒有一點希望。
老天啊！我們有什麼罪過？讓我們遭此惡禍！
邊地荒蠻和中原不一樣，人性粗俗不講道德禮儀。
住的地方長時間蓋滿霜雪，北風不分春夏呼呼颳起。
每當北風翩翩捲起我的衣裳，蕭蕭震入我的耳朵。
就會激起我對父母的思念，這樣的哀怨和嘆息長此以往不能止息。
每當有客人從外地到來，聽到後我很是欣慰。
急忙忙迎上前打聽家鄉的消息，卻被告知說不是鄉人鄰裏。
想不到徼倖能滿足平時的心願，很慶幸親人能來把自己接回家去。
難得自己有幸可以解脫回去，可面對的是拋棄兒子的訣別。
天性中母子心連着心，心想着分別後再也沒有見面的機遇。
從今後不管是活着還是死亡，我們母子將永遠的天各一方，我怎麼能忍心與兒子辭別。
兒子跑上前來抱住了我的脖子，問：“母親啊，你要到哪裏去？
有人告訴我母親將要離去，難道說走後還能夠再回來相聚！
阿母你一貫的善良仁慈，今天你爲什麼變得這麼無情？
我還沒有長大成人，爲什麼你就不能想想我的心情！”
見兒子這樣的苦苦哀求，我的五臟崩裂一樣的沉痛，恍恍惚惚如癡如狂。
哭泣着用手撫摩着我的兒子，當要出發時我多次返回去猶豫不決。
還有同時擄掠來得同伴們趕來相送與我告別，她們羨慕並痛惜只有我一個人能夠回去，哀叫聲哭喊聲傷痛欲絕。
馬兒爲此悲哀的立在那裏不走，車兒爲此悲哀的輪子不轉。
圍觀的人都在跟着抽搐，過路的人也爲此感動低泣。
走啊走啊割斷了母子依依不捨的情感，疾速的行走一天比一天遙遠。
漫長的道路阻隔啊，什麼時候我們母子再能交相見面？
想想從我腹中生出的兒子啊，我心中撕裂一樣的疼痛。
到家後發現家人早已死絕，甚至沒剩下一個姑表親戚。
城裏城外一派荒蕪變成了山林，庭院和屋檐下長滿了艾草和荊棘。
眼前的白骨分不清他們是誰，橫豎交錯沒有覆蓋掩埋。
出門聽不到人的聲音，只有豺狼嗚嚎哭叫。
孤零零對着自己的影子，不停的哭喊聲撕肝裂肺。
爬到高處向遠方望去，突然覺得魂魄出竅飛逝離去。
奄奄一息好像是壽命將盡，旁人們相繼安撫寬慰。
掙扎着睜開眼睛又勉強活了下去，雖然沒死可又有什麼希冀？
把命運寄託於再嫁的丈夫董祀，盡心竭力自我勉勵努力生活下去。
自從流離後成爲鄙賤之人，常常害怕丈夫廢婚拋棄。
想人生能有多少時間，懷着憂傷一年又一年。

註釋
天常：天之常道。“亂天常”，猶言悖天理。
篡弒：言殺君奪位。董卓於公元189年以幷州牧應袁紹召入都，廢漢少帝(劉辯)爲弘農王，次年殺弘農王。
諸賢良：指被董卓殺害的丁原、周珌、任瓊等。
舊邦：指長安。公元190年董卓焚燒洛陽，強迫君臣百姓西遷長安。
興義師：指起兵討董卓。初平元年(190年)關東州郡皆起兵討董，以袁紹爲盟主。
祥：善。“不祥”，指董卓。
卓衆：指董卓部下李榷、郭汜等所帶的軍隊。初平三年(192年)李、郭等出兵關東，大掠陳留、潁川諸縣。蔡琰於此時被擄。
胡羌：指董卓軍中的羌胡。董卓所部本多羌、氐族人(見《後漢書·董卓傳》)。李榷軍中雜有羌胡(見《後漢紀·獻帝紀》記載)。
截：斬斷。
孑：獨。這句是說殺得不剩一個。
相撐拒：互相支拄。這句是說屍體衆多堆積雜亂。
西入關：指入函谷關。卓衆本從關內東下，大掠後還入關。
迥：遙遠。
邈冥冥：渺遠迷茫貌。
弊：即“斃”，詈罵之詞。“弊降虜”，猶言“死囚”。
亭：古通“停”。“停刃”猶言加刃。
我曹：猶我輩，兵士自稱。以上四句是說兵士對於被虜者不滿意就說：“殺了你這死囚，讓你喫刀子，我們不養活你了。”
毒：恨。
參：兼。這句是說毒恨和痛苦交併。
彼蒼者：指天。這句是呼天而問，問這些被難者犯了什麼罪。
邊荒：邊遠之地，指南匈奴，其地在河東平陽(今山西省臨汾附近)。蔡琰如何入南匈奴人之手，此詩略而不敘，史傳也不曾明載。《後漢書》本傳只言其時在興平二年(195年)。是年十一月李榷、郭汜等軍爲南匈奴左賢王所破，疑蔡琰就在這次戰爭中由李、郭軍轉入南匈奴軍。
少義理：言其地風俗野蠻。這句隱括自己被蹂躪被侮辱的種種遭遇。
邂逅：不期而遇。
徼：僥倖。這句是說平時所覬望的事情意外地實現了。
骨肉：喻至親。作者苦念故鄉，見使者來迎，如見親人，所以稱之爲骨肉。或謂曹操遣使贖蔡琰或許假託其親屬的名義，所以詩中說“骨肉來迎”。
天屬：天然的親屬，如父母、子女、兄弟、姐妹。
綴：聯繫。
五內：五臟。
恍惚：精神迷糊。
生狂癡：發狂。
遄征：疾行。
日遐邁：一天一天地走遠了。
中外：猶中表，“中”指舅父的子女，爲內兄弟，“外”指姑母的子女，爲外兄弟。以上二句是說到家後才知道家屬已死盡，又無中表近親。
煢煢：孤獨貌。
景：同“影”。
怛吒：驚痛而發聲。
相寬大：勸她寬心。
息：呼息。這句是說又勉強活下去。
何聊賴：言無聊賴，就是無依靠，無樂趣。
新人：指作者重嫁的丈夫董祀。
勖：勉勵。
捐廢：棄置不顧。以上二句是說自己經過一番流離，成爲被人輕視的女人，常常怕被新人拋棄。

《悲憤詩》，是我國詩歌史上文人創作的第一篇自傳體五言長篇敘事詩，全詩共一百零八句，總計五百四十字。作品真實且生動地記述了詩人在漢末亂世中的悲慘遭遇，也寫出了被擄百姓的苦難血淚，是漢末社會動盪與民間疾苦的真實寫照，兼具史詩格局與悲劇色彩。詩人抒發的悲憤情感具有典型意義，是受難者對製造悲劇的勢力發出的血淚控訴，字字飽含血淚，句句滿含悲痛。

全詩可分爲三個部分，前四十句爲第一部分，又可劃分爲三個層次。前十四句從董卓之亂寫起，這是詩人蒙難的時代背景，概括了中平六年至初平三年三四年間的亂世景象，詩中內容均有史實可依。“斬截無孑遺”以下八句，描繪了以董卓爲首的殘暴勢力施行的血腥屠殺與瘋狂掠奪。據《三國志·董卓傳》記載，董卓曾派兵前往陽城，恰逢二月社日，百姓聚集在社壇之下，士兵便斬殺所有男子，劫掠婦女與財物，將男子頭顱掛在車轅上，驅車返回洛陽，謊稱攻城大勝，入城後焚燒頭顱，將婦女分給士兵做婢妾。詩中所寫董卓部衆東進、殺人如麻、屍橫遍野，以及馬邊懸掛男子頭顱、馬後載着擄掠婦女的慘狀，正是這場浩劫的真實記錄。“載婦女”三字，暗中將詩人自身的遭遇引入其中。初平三年春天，董卓部將李傕、郭汜大肆劫掠陳留、潁川各縣，軍隊中還夾雜羌胡兵士，蔡琰便是在此時被擄走。“所略有萬計”以下十六句，細緻記述了詩人在俘虜營中的生活。成千上萬的俘虜被賊兵禁止聚集，即便骨肉親人相遇，也不敢言語交談，稍有不慎便會遭到辱罵毒打。俘虜們日夜悲泣，求死不能、求生不得，詩人滿懷悲憤，只能仰天長嘆。“彼蒼者”兩句，總括了途中所受的苦難。這一部分最爲精妙的藝術描寫，是對賊兵辱罵俘虜之語的刻畫，口吻逼真，生動展現出賊兵兇狠殘暴的面目。

“邊荒與華異”以下四十句爲第二部分，主要描寫在邊地思念親人的苦痛，以及被迎歸時與幼子離別、不忍捨棄、進退兩難的悲憤。“邊荒與華異，人俗少義理”兩句，高度概括了詩人被擄後蒙受屈辱的生活，諸多難以言說、不便言說的屈辱經歷，僅以“少義理”三字收束，以簡馭繁，暗含無數被欺凌、被摧殘的傷心往事。“處所多霜雪”以下六句，借霜雪、胡風烘托邊地苦寒之景，進而引出思念父母的哀嘆。詩人通過描寫居住環境，以景襯情，用無盡的霜雪與終年不止的胡風，烘托綿延不絕的悲嘆，強化了酸楚悲涼的氛圍。有注家認爲蔡琰被擄後居住在河東平陽，這一說法並不準確，居於河東平陽的是南匈奴右賢王去卑部衆，並非左賢王駐地。譚其驤先生考證蔡琰所居之地爲西河美稷，這一觀點更爲可信，若是靠近中原的河東平陽，斷不會被稱作“邊荒”，也不會有“悠悠三千里”的說法。“有客從外來”以下六句，敘述詩人盼望歸鄉、期盼家人消息的心情，情緒忽喜忽悲，起伏跌宕。聽聞有外人從遠方來，詩人滿心歡喜，上前詢問後才知並非同鄉，也不是前來迎接自己的人，欣喜瞬間轉爲失望。“邂逅徼時願，骨肉來迎己”兩句，詩意陡然轉折，平日期盼的心願意外實現，詩人喜出望外。“己得自解免”以下六句，情緒又由喜轉悲，想要返回故鄉，就必須拋下兩個兒子，此別或許再無相見之日，念及骨肉親情，又怎能忍心捨棄，詩人就此陷入痛苦與矛盾之中。離別幼子的段落情感真摯，刻畫細膩婉轉，極具感染力。兒子挽留母親的話語，句句刺痛詩人內心。清代學者張玉谷評價“天屬綴人心”以下十六句時指出，蔡琰身遭屈辱，不捨離別之人並非只有幼子，但母子之情最能直言抒發、最顯情深，因此反覆細緻描摹，不直說自己不捨幼子，反而從幼子不捨母親的角度落筆，對面寫來更顯沉痛，是極高明的寫作手法。兒子的幾句質問，讓詩人肝腸寸斷、神志恍惚，哭泣着撫摸孩子，欲行又止。進退兩難的處境，將主人公複雜矛盾的心境展現得淋漓盡致。“兼有同時輩”以下八句，穿插敘述一同被擄之人送別的悲痛，“同時輩”指與蔡琰一同被擄、流落南匈奴的人，大多爲女子。她們羨慕蔡琰能夠歸鄉，哀嘆自身命運，因而痛哭不止。詩人描繪出馬不肯前行、車不願輪轉，連路人觀者都爲之落淚的場景，可想而知當事人的痛苦遠勝旁觀者十倍百倍。這種襯託手法，進一步凸顯出詩人悲痛欲絕的心境。

“去去割情戀”以下二十八句爲第三部分，敘述歸鄉途中及返鄉後的遭遇。前六句寫歸途，詩人忍痛割捨母子情戀，登程趕路，漸行漸遠，可心中的牽掛又怎能真正割斷。“念我出腹子，胸臆爲摧敗”兩句，以思念幼子收束，文意暫作停頓。“既至家人盡”以下十二句，先寫詩人返鄉後才得知親人盡數離世，連中表近親也無一人存活，盡顯自身孤苦無依。接着描寫亂世後的荒涼景象，城郭化爲山林，庭院長滿荊棘荒草，遍地白骨縱橫。尤其是“出門無人聲，豺狼號且吠”兩句，通過渲染陰森恐怖的氛圍，將戰後的荒蕪破敗表現得淋漓盡致。“煢煢對孤景”一句，遙相呼應“既至家人盡，又復無中外”兩句。“登高遠眺望”兩句，又暗以思念幼子收束，與前文“念我出腹子”形成呼應，使思念幼子的情感迴環往復、綿延不絕。接下來四句，寫詩人在重重憂愁的煎熬下，自覺生命即將走到盡頭，即便勉強存活，也再無生活樂趣。“託命於新人”以下四句，敘述改嫁董祀之後，詩人雖盡力勉勵自己活下去，卻因歷經流離磨難而自覺被人輕視，時常擔憂被丈夫拋棄，這也反映出當時強加在女子身上的精神枷鎖。全詩最後以“人生幾何時，懷憂終年歲”收尾，這兩句雖在篇末，卻總括全篇，是悲憤情感的最終歸結，點明詩人的悲劇人生無法解脫，悲憤之情終生相伴、永無盡頭。

《後漢書·列女傳·董祀妻傳》載：“興平中，天下喪亂，文姬爲胡騎所獲，沒於南匈奴左賢王，在胡中十二年，生二子。曹操素與邕善，痛其無嗣，乃遣使者以金璧贖之，而重嫁於祀。……後感傷亂離，追懷悲憤，作詩二章。”該詩即爲“二章”之一。

《悲憤詩》是一首五言古詩。該詩敘寫詩人個體的不幸遭遇和慘痛經歷，亦真實地再現了漢末動亂的社會面貌和廣大人民的悲慘遭遇。全詩字字泣血，聲聲啼淚，它的悲憤情緒有典型性，具有史詩的規模和悲劇氣氛，富有深刻的社會意義和強烈的時代色彩，是中國文學史上文人創作的第一首自傳體長篇五言敘事詩。