和答木庵英粹中

譯文
四海之內都疲憊於攻戰，我的餘生只能寄託於這寂寥之中。
花兒凋零，就任憑雨水無情地擊打，無根的蓬草只能隨風飄轉。
興致來時，我會放聲歌唱在廣袤的原野上，但更多時候，我無言地立在短橋之上。
雖然簡陋的居所還在視線之內，但我卻深感路途是如此遙遠，難以抵達。

註釋
英粹中：號木庵，金末著名詩僧，詩人好友。
段成己：金正大七年（1230） 詞賦進士，北渡後避居龍門山中。元世祖忽必烈曾降詔起用他，遭到拒絕。
敝廬：故鄉居室的謙稱。

英粹中，號木庵，爲金末一位著名的詩僧。元好問曾盛稱其“詩僧第一代，無愧百年間”（《寄英禪師》），併爲其詩集作序。段成己壬辰北渡以後，避地龍門山中；而英粹中亦“住龍門崧少二十年”（元好問《木庵詩集序》），此詩即段成己與英粹中在龍門和答之作。

詩篇抒寫了自己身逢亂世，淹留山中的寂寥曠達情懷。 段成己與其兄克己一樣，少時本有“志本期王佐”的宏願，可惜生不逢辰，遭遇到“人間蠻觸日干戈”的動亂時代，金亡以後以遺民自居，抗節林泉，“凜然清風，視古無愧”（段輔《二妙集跋》）。

面對“四海疲攻戰”的社會現實，詩人選擇了與僧侶爲伴，將餘生寄託於寂寥之中。這種“寄寂寥”便是他投身於隱居生活的寫照，正如他在其他詩詞中所言，他“投身田野間”，“遁跡月蘿深處”。既然選擇了隱逸的道路，他便以曠達超然的態度面對世事，如同殘花無畏暴雨，轉蓬任憑狂風。興致高昂時，他能在曠野大川中高歌；心境沉靜時，則在小橋流水旁沉思。這種無拘無束、放任自在的隱逸生活，看似隨心所欲，但詩中卻透露出詩人內心的隱憂。

儘管先人留下的房屋近在眼前，但詩人卻感到回家之路異常遙遠。這裏的情感深沉而複雜：或許他渴望歸家，卻因某些緣由不能成行；或許歸家便意味着重返世俗，甚至被迫出仕（元世祖曾下詔起用他爲平陽路儒學提舉），但詩人爲了保持名節，寧願終老山林。這些難以言表的隱憂在詩中隱約流露。

元代文學家吳澄在爲段氏兄弟的《二妙集》作序時，評價他們的詩作兼具陶淵明的曠達與杜甫的憂思，其達觀之情溢於言表，而憂慮之意則深藏不露。我們細品成己的這首詩，便能深刻體會到這種憂患與達觀交織，達觀之情明顯而憂慮之意微妙的藝術特色。