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減字木蘭花·冬至

阮閱 ·

曉雲舒瑞。寒影初回長日至。羅襪新成。更有何人繼後塵。

綺窗寒淺。盡道朝來添一線。秉燭須遊。已減銅壺昨夜籌。

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譯文

譯文
早晨雲霧散去,日影漸漸變短,白天漸漸變長。新的羅襪已經做好,可還有誰能延續這冬至獻履襪的舊俗呢?
精美的窗戶邊寒意漸少。影長漸短,量日影的紅線也慢慢變短。即便持燭夜遊,也會發現銅壺裏的計時籌碼,已比昨夜減少了。

註釋
寒影初回:從冬至日起,太陽從南迴歸線北移,日影漸短,故稱“初回”。
長日至:指白天開始漸長。
羅襪新成:冬至日晚輩要給長輩“拜冬”,進獻履襪。稱“履長之賀”。
添一線:添加量日影的線長。
秉燭:拿着點着的蠟燭(用來照明)。

賞析

“曉雲舒瑞,寒影初回長日至” 兩句,描寫清晨雲霧舒展、盡顯祥瑞,清冷日光映照下,周遭事物的長影重新映現於地面,這一天正是一年中影子最長、白晝最短的冬至。冬至是二十四節氣之一,我國傳統陰陽觀念常用陰陽學說闡釋冬至,冬至也稱作 “長至節”。這一天白晝最短、黑夜最長,此後便逐漸進入晝漸長、夜漸短的物候轉變階段。

“羅襪新成,更有何人繼後塵” 兩句,重點刻畫冬至的習俗。“羅襪新成” 的說法有據可依:三國魏曹植《冬至獻襪履表》開篇即雲 “伏見舊儀,國家冬至獻履貢襪”;南朝宋沈約《宋書》也記載 “冬至朝賀,皆如元旦之儀,又進履襪”;後魏崔浩《女儀》中寫道 “近古婦人,常以冬至進履於舅姑”。從日照角度看,冬至後白晝漸長、光照漸多;但從實際體感來說,冬至後便進入數九寒天。這是由於天地萬物早已被寒氣浸透,即便日照漸長,這段時間仍是最冷的時候,正如同夜間寒意最甚在半夜之後、午後暑氣最濃在正午之後的道理相同。冬至時向長輩敬獻鞋襪,既能保暖祈福,既是節日祝福,又有實際用處。

下片進一步描寫冬至前後的天氣變化。“綺意寒淺”,意爲冬至過後,天氣慢慢轉暖,寒意逐漸減弱。“盡道朝來添一線”,據《歲時記》記載 “魏晉時期宮中,常用紅線測量日影,冬至後白晝漸長,紅線的讀數也隨之增加”;依照氣候變化規律,冬至後日影漸短,用來測量日影的紅線本應逐漸變短,這樣才符合實際。“秉燭須遊,已減銅壺昨夜籌”,從今日起,黑夜逐漸縮短,夜間秉燭遊賞時所用的計時銅漏壺,其籌碼數量也會比昨夜減少。這一細節,從中能感受到作者對白日漸長的欣喜,以及對冬日寒意漸消的雀躍之情。

這首詞雖是表現節氣時令規律變化的作品,語言看似平實卻不乏韻味。“曉”“瑞”“綺” 等形容詞,以及 “回”“淺”“添”“減” 等動詞,有效沖淡了冬日的凜冽氣息,讓人感受到暖意。此外,全詞語言典雅妥帖,表現手法嫺熟老練,還善於化用文獻典故,充分展現出作者高超的語言功底。

《減字木蘭花·冬至》是一首描寫節令及節令習俗的作品,爲一篇寫古代吟詠冬至的即景之作。詞中表現了氣節時令的客觀變化以及古人當時對季節變化規律的認識;此外,還取材於民間習俗,以“進履襪拜冬”的典型素材表現了冬至已到、敬老祈福的鮮明節日氣息。全詞語言典雅得體,善於用典,充分表現了詞人的語言技巧。

作者介紹

阮閱

宋廬州舒城人,字閎休,一字美成,號散翁。神宗元豐八年進士。歷知巢縣、郴州。高宗建炎初知袁州,以本分教民,有治績。致仕寓居宜春。喜爲詩,時號阮絕句。亦以能詞見稱。有《郴江百詠》、《詩話總龜》、《松菊集》。

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