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幽通賦

班固 ·

系高頊之玄胄兮,氏中葉之炳靈。

颻颽風而蟬蛻兮,雄朔野以揚聲。

皇十紀而鴻漸兮,有羽儀於上京。

巨滔天而泯夏兮,考遘愍以行謠。

終保己而貽則兮,裏上仁之所廬。

懿前烈之純淑兮,窮與達其必濟。

諮孤蒙之眇眇兮,將圮絕而罔階。

豈餘身之足殉兮,違世業之可懷。

靖潛處以永思兮,經日月而彌遠。

匪黨人之敢拾兮,庶斯言之不玷。

魂煢煢與神交兮,精誠發於宵寐。

夢登山而迥眺兮,覿幽人之彷彿。

攬葛藟而授餘兮,眷峻谷曰勿墜。

吻昕寤而仰思兮,心濛濛猶未察。

黃神邈而靡質兮,儀遺讖以臆對。

曰乘高而遌神兮,道遐通而不迷。

葛綿綿於樛木兮,詠南風以爲綏。

蓋惴惴之臨深兮,乃二雅之所祗。

既訊爾以吉象兮,又申之以炯戒。

盍孟晉以迨羣兮,辰倏忽其不再。

承靈訓其虛徐兮,佇盤桓而且俟。

惟天地之無窮兮,鮮生民之晦在。

紛屯邅與蹇連兮,何艱多而智寡。

上聖迕而後拔兮,雖羣黎之所御。

昔衛叔之御昆兮,昆爲寇而喪予。

管彎弧欲斃仇兮,仇作後而成己。

變化故而相詭兮,孰雲預其終始!

雍造怨而先賞兮,丁繇惠而被戮。

慄取吊於逌吉兮,王膺慶於所戚。

叛迴穴其若茲兮,北叟頗識其倚伏。

單治裏而外凋兮,張修襮而內逼。

聿中龢爲庶幾兮,顏與冉又不得。

溺招路以從己兮,謂孔氏猶未可。

安慆慆而不萉兮,卒隕身乎世禍。

遊聖門而靡救兮,雖覆醢其何補?

固行行其必兇兮,免盜亂爲賴道。

形氣發於根柢兮,柯葉匯而零茂。

恐魍魎之責景兮,羌未得其雲已。

黎淳耀於高辛兮,羋強大於南汜。

嬴取威於伯儀兮,姜本支乎三趾。

既仁得其信然兮,仰天路而同軌。

東鄰虐而殲仁兮,王合位乎三五。

戎女烈而喪孝兮,伯徂歸於龍虎。

發還師以成命兮,重醉行而自耦。

震鱗漦於夏庭兮,匝三正而滅姬。

巽羽化於宣宮兮,彌五辟而成災。

道修長而世短兮,敻冥默而不周。

胥仍物而鬼諏兮,乃窮宙而達幽。

嬀巢姜於孺筮兮,旦算祀於契龜。

宣曹興敗於下夢兮,魯衛名諡於銘謠。

妣聆呱而劾石兮,許相理而鞫條。

道混成而自然兮,術同原而分流。

神先心以定命兮,命隨行以消息。

斡流遷其不濟兮,故遭罹而嬴縮。

三欒同於一體兮,雖移易而不忒。

洞參差其紛錯兮,斯衆兆之所惑。

周賈蕩而貢憤兮,齊死生與禍福。

抗爽言以矯情兮,信畏犧而忌鵩。

所貴聖人至論兮,順天性而斷誼。

物有欲而不居兮,亦有惡而不避。

守孔約而不貳兮,乃輶德而無累。

三仁殊於一致兮,夷惠舛而齊聲。

木偃息以蕃魏兮,申重繭以存荊。

紀焚躬以衛上兮,皓頤志而弗傾。

侯草木之區別兮,苟能實其必榮。

要沒世而不朽兮,乃先民之所程。

觀天網之紘覆兮,實棐諶而相訓。

謨先聖之大猷兮,亦鄰德而助信。

虞韶美而儀鳳兮,孔忘味於千載。

素文信而厎麟兮,漢賓祚於異代。

精通靈而感物兮,神動氣而入微。

養流睇而猿號兮,李虎發而石開。

非精誠其焉通兮,苟無實其孰信?

操末技猶必然兮,矧耽躬於道真。

登孔昊而上下兮,緯羣龍之所經。

朝貞觀而夕化兮,猶喧己而遺形。

若胤彭而偕老兮,訴來哲而通情。

亂曰:

天造草昧,立性命兮。

復心弘道,惟聖賢兮。

渾元運物,流不處兮。

保身遺名,民之表兮。

捨生取誼,以道用兮。

憂傷夭物,忝莫痛兮。

皓爾太素,曷渝色兮。

尚越其幾,淪神域兮。

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賞析

班固在《幽通賦》寫出反省歷史人物的曲折遭際,認識到禍福的無常,看到了憂患的幽微難明。他說:“畔迴穴其若茲兮,北叟頗識其倚伏。單治裏而外凋兮,張修祿而內逼。吹中和爲庶幾兮,顏與冉又不得。溺招路以從己兮,謂孔氏猶未可。安幅幅而不葩兮,卒隕身乎世禍。遊聖門而靡救兮,顧覆醢其何補。固行行其必兇兮,免盜亂爲賴道。”“北叟”事見《淮南子·人間訓》,其人居住塞上,在失馬與得馬之間、兒子折髀等時刻,能夠洞察禍福倚伏的道理。班固藉此申述自己對禍福無常的理性認識,這樣的思想也正是《老子》所強調的。他還引《莊子·達生》篇所記單豹、張毅的各有所持但終究避免不了禍患的事蹟爲例,並論及孔門的幾位弟子雖遊學於聖人之門卻不得善終,由此顯示他對禍患的無所不在的這一可怕狀況的敏銳體察,傳達出自身面對現實時內心深處難以排解的畏戒。從班固對《莊子》的引用及禍福倚伏的觀念看,他的人生態度顯然與道家有內在且直接的聯繫。
《幽通賦》作於班固家鄉安陵,是班固抒發個人思想、情懷的作品。班固很看重這篇性情之作。他將這篇《幽通賦》收入《漢書·敘傳》,成爲班氏家族史的重要內容。
《幽通賦》是班固突遭家庭變故之際,對宇宙、歷史、人生諸問題的思考,可以視爲他青年時代的思想自白書,此賦是其家族盛衰的陳述,更是他發憤著述的誓詞。從這篇作品中可以看出班固早年的思想,以及時代思潮留下的印跡。

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